“嗯?！?br>
聞聲，夏拓點頭，開口說道：“走吧。”
生有養(yǎng)、死有祭，這是荒土穩(wěn)定的前提，這樣才能讓民心安穩(wěn)，也是接下來大夏要做的事情。
當然，在做這些事情之前，還有一件很重要的事情，就是諸部怎么安置，是讓他們繼續(xù)回去當族主，還是化族為道，設立鎮(zhèn)疆。
夏拓自然是傾向于后者的，老天好不容易給了這個機會，一旦讓諸部族主回去，休養(yǎng)生息數(shù)十年，恢復了對族域的掌控力，大夏就算是成了侯部，想要直接掌控伯部族域也難了。
王權不下伯域，這便是漫長歲月以來的荒土規(guī)矩，王庭的詔令只會下達到伯部，至于伯部以下的上、中、下等的部落，對于王庭來說太小了，不值得關注，賦予伯部之權，統(tǒng)御諸大小部落。
說白了，這便是部落分封制，王庭為諸部名義上的共主，但在王庭的統(tǒng)御下，各部都有一定的自主權。
雖然漫長歲月以來，王庭制度也有些發(fā)展和改變，但大體還是處于這種分封制的框架下。
對于這種名義上大統(tǒng)一，實際上卻私底下山頭林立的情況，夏拓是很不滿意的，懂不不懂什么叫做中央集權。
如今西北因為洞天圣地的沖擊，外加妖亂作祟，好不容易有了這么一個將諸部都匯聚在一起的機會，這個時候要是不動手，以后可就難說了。
當然在此之前，還有一個荒土實際問題需要應對，這個問題就不得不和伯部存在掛鉤了。
王庭分封諸部統(tǒng)御各地，實際上很大一部原因，是因為荒土環(huán)境所迫，人都是扎堆生活的，在荒野中凡是落單的幾乎都掛掉了。
這種情況下，注定了人族聚在一起生活，先是一群人聚合在一起成為一個聚落，接著成為部落。
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