以施無(wú)為做例子，他的思路是單線程的。他認(rèn)為外國(guó)人都是敵人。日本人是外國(guó)人，就等于日本人是敵人。所以哪怕他去聽(tīng)了日本人的課，日本老師很溫柔很客氣，他也一點(diǎn)都沒(méi)有動(dòng)搖。
像他一樣思想單純的學(xué)生都沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。
像楊玉蟬一樣從小上學(xué)讀書(shū)的女同學(xué)，因?yàn)槟芙邮芩齻兩蠈W(xué)的學(xué)校本來(lái)就很少，大多數(shù)都是由外國(guó)人辦的，所以她們?cè)缇土?xí)慣了外國(guó)人做老師。
她們也不覺(jué)得日本人有什么，去上課單純是為了了解日本。
當(dāng)然，除了這兩種之外，剩下的就是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外國(guó)人，以前只是順從大家，將外國(guó)人定義為“敵人”和“壞人”，結(jié)果見(jiàn)到日本老師是如此的和藹可親，難免發(fā)生動(dòng)搖。
這其中就需要楊玉燕出手了。她這段時(shí)間逢到上日本人的課就去，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)日語(yǔ)，很多時(shí)候她都會(huì)“幫”日本老師翻譯課堂內(nèi)容，或主動(dòng)提問(wèn)。
當(dāng)然，其問(wèn)題極為刁鉆古怪。
這會(huì)兒的課堂上，日本老師講日本天皇是萬(wàn)世一系，楊玉燕提問(wèn)日本天皇向明朝皇帝求封號(hào)自認(rèn)為子的事。
畢竟這是史實(shí)，楊玉燕完全不虛的，哪怕日本老師不回答，她相信同學(xué)們下課就可以去找自家老師查資料。
所以別扯什么萬(wàn)世一系的了，萬(wàn)世一系聽(tīng)起來(lái)很牛x，但以前你家天皇繼位算不算數(shù)，還要問(wèn)我家皇帝許不許呢。
果然日本老師不回答——他沉默的站在那里，一語(yǔ)不發(fā)。
楊玉燕也沒(méi)跟著罰站，說(shuō)一句“我的問(wèn)題提問(wèn)完了，謝謝老師”，就坐下來(lái)了。
課后自然有不少學(xué)生去翻明史了。明在清前，史料相當(dāng)?shù)某浞?，有許多人家家中藏書(shū)較多的，都不用在學(xué)校找，回去問(wèn)一問(wèn)自家的親長(zhǎng)，或家中養(yǎng)著的先生，就能盡知了。
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