可是現(xiàn)在被冉方問(wèn)出來(lái)，他卻遲疑了，捫心自問(wèn)，自己真的知道仁政嗎？
若是不知道，那自己這麼多年的堅(jiān)持又是為了什麼？
冉方寫(xiě)完一篇文章，看扶蘇還坐在那里思考剛才的問(wèn)題，他笑著搖搖頭。
“儒門(mén)所言的仁Ai，是在儒生的心中，他們說(shuō)仁便是仁，說(shuō)不仁便是不仁?！?br>
“但是法家不同，法家所言的仁，是以法Ai民，大仁不仁，即要公平公正就是仁?！?br>
看扶蘇不說(shuō)話(huà)，冉方知道讓一個(gè)儒生否定自己的所學(xué)是很難的，所以他主動(dòng)開(kāi)口解釋?zhuān)骸肮臃鎏K宅心仁厚，他或許以為的仁政就是與民為善，可這大秦的天下不是靠仁治理的，而是靠武力融合到一起的?！?br>
“從大秦動(dòng)武的那刻起，便與那舊國(guó)之間有了隔閡，只要舊國(guó)的百姓一直想著舊國(guó)，那大秦就不算真正的統(tǒng)一，而仁政在武力面前是沒(méi)有任何意義的?！?br>
“無(wú)論多少的仁政，只不過(guò)是延緩了舊國(guó)的反抗，卻不能真正解決問(wèn)題。”
“若是扶蘇真正想要是想四海安定、天下太平、心歸大秦，那他就不能只一味地以仁治國(guó)，否則倒是群雄并起，天下又是一片大亂，這仁又有什麼意義呢？”
狹小的屋內(nèi)，冉方的話(huà)都傳入了扶蘇的耳中，持續(xù)在他的腦海中回響。
過(guò)了半晌，他嘴里呢喃了一句，“小善如大惡，大善似無(wú)情?！?br>
“呂不韋說(shuō)的是對(duì)的?！?br>
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