金一世的生日被定為「太yAn節(jié)」，金二世的生日被定為「光明節(jié)」，每到這天，都會舉行隆重的慶典。三世的生日是什麼節(jié)，千萬不要是圣誕節(jié)，我們的圣誕節(jié)在12月。其實，三世的年紀b我還小，但我絕對不敢讓他叫我一聲哥哥，我害怕跳舞的小nV孩跳將出來，給我一記耳光。不管怎麼說，我們等待夕yAn西下，然後希望明天朝yAn升起的時候，帶來五彩云霞。那一天，我們的節(jié)日才真正來到。
2023年5月8日外一篇
創(chuàng)建時間：2023/5/814:49
標簽：異象
明末的時候，有一次很有名的天啟大爆炸。天啟六年五月初六日巳時1626年5月30日上午9時北京城發(fā)生一場大爆炸。據(jù)說，突然之間，天空中就出現(xiàn)一個巨大的火球，接著地動山搖，許多人被炸成碎片，遇難者多達2萬人，連不滿周歲的皇太子都被砸Si。奇怪的是，Si亡者大多赤身lu0T，零碎的屍塊從天空中不斷飄落。接下里的歷史，很多人都清楚，大明朝走到末期。從大爆炸發(fā)生到崇禎皇帝歪脖子樹上上吊，只隔不到20年。這真謂是天下將亡，必出妖孽。
很久之前，我就知道一種觀點，每到歷史大動蕩，大關(guān)頭之前，往往會有「異象」。異象者，非平常之事也。b如飛機頻繁失事，名人大量Si亡，火車出軌，輪船沈沒，地震，海嘯，狂風暴雪等等等等。當異象頻繁出現(xiàn)，我們就需要警覺，因為也許我們已經(jīng)走到某個大節(jié)骨眼上。退一步可能是地獄，跨過去就可能是天堂。
上面說的，是一種大異象，其實我們生活中也有很多小異象。b如，某個物件掉在地上，就不見了，再也找不著；明明點過的貨，是7箱，下次數(shù)，怎麼都只有6箱；明明記得睡覺前，脫了襪子，起床的時候，竟然發(fā)覺襪子穿在腳上；心里面剛打一個鬼主意，忽然腦袋就撞到一根水泥柱上，y生生的疼。這樣的事情，很多人都遇到過。我們的生活中從來不缺乏異象。那麼，異象的出現(xiàn)，到底隱喻什麼？
其實很簡單，就是神在提示你，你需要做出某種改變。b如東西找不著，是不是你太粗心；貨物數(shù)不夠，是不是你太貪婪；襪子穿在腳上，是不是你最近太過疲勞；撞到頭，是不是你心猿意馬，動機不純。神不會現(xiàn)身和我們見面，至少在我們可以預(yù)期的時間段，神是一種超物質(zhì)的存在。但神并不是和我們隔絕開的，神以她特有的方式規(guī)范我們，開示我們，指引我們。
知道異象其實是神的神跡很重要，b如當你要做某個決定的時候，突然出現(xiàn)一個事件，你仔細回味，會發(fā)現(xiàn)這個事件隱有深意。那麼，我們在做這個重要抉擇的時候，就應(yīng)該充分考慮和尊重「事件」的暗示。否則，可能下次就不是撞一下水泥柱那麼輕松。我們對神，要心存敬畏，并且知道，神不會直接和我們接觸，但她會關(guān)注我們，并向我們表達她的意見，只是這種意見往往b較隱晦。
唯物主義者不承認世界上有超自然的力量，b如他們不承認有神。但如果神本身是一種客觀存在，那麼就并不違背唯物主義者的《圣經(jīng)》，你可以不承認你看不見的東西，但你不能說你看不見就不存在。你不承認世界上有神，但你不能否認世界有神存在的可能X。否則，你自己都陷入唯心主義。
這個世界，有太多的神秘未知，不要用你狹窄的眼光來看待神的世界，我們的科學在神那里幼稚得可笑。古代，人們認為地球是一個平面，如果誰說地球是一個球T，恐怕會被認為是瘋子。質(zhì)疑者會問：「既然是一個球T，底下的人怎麼不掉下去呢？」在當時，沒人能回答這個問題。但隨著時間的推移和科學的發(fā)展，質(zhì)疑地球是不是一個球T，恐怕才會被認為是一個瘋子。我們的眼睛，往往并不可靠。對客觀世界，我們需要用心去T會和思考。就像我們常說，透過表面看本質(zhì)。我覺得這個世界的本質(zhì)就是神創(chuàng)造這個世界，而表面現(xiàn)象卻五花八門，紛繁雜亂。
唯物主義者的y傷是只要感知不到，就不承認存在，和古代嘲笑地球是一個球T的聰明人，如出一轍。我并不完全認為唯物主義是錯誤的，唯物主義是我們認識世界的一種方便法門。就好像學西方哲學的人常被稱為瘋子，但學馬哲的人常常做官。唯物主義為我們提供一種方便，簡易，所見即所得，活在當下的庸俗生存方式。這種生活很多時候還不能說不好，只是不夠完善。就好像，你認為老婆孩子熱炕頭就很好，很幸福。但有理想的人可能去探險，去蹦極，去沖浪，去浮浮沈沈的人世磨練一生。每個人都有自己的生存方式和價值觀，我們尊重你不承認神存在的權(quán)利，但我們也保留神存在的可能X。如果你連這種可能X都否認，你很唯心，很滑稽。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀