「嗯嗯，可寧，我們?nèi)ナ袌霭l(fā)宣傳單！」蘇沄忽然打斷了話題，有了新的想法。
「我們把不公平的條件和訴求印成傳單去市場發(fā)送，還有挨家挨戶去派發(fā)?！?br>
「哦，還有還有——要加上社會住宅和福利機構(gòu)設置的問題也一并提出，讓住民可以多一項選擇，也讓市政府聽見我們的聲音。」子悅也從手機里頭發(fā)出了不鳴之聲。
總之，傳單發(fā)出去了一段時間，并沒有得到太多的回響，大抵只有十來通電話表示支持，這個結(jié)果確實讓蘇沄相當沮喪，也開始質(zhì)疑自己的想法和做法，畢竟「少數(shù)服從多數(shù)」常被視為民主社會的基本原則。
「少數(shù)服從多數(shù)」，它象徵著集T決策的正當X來源，也維系了制度運行的穩(wěn)定。然而，這一原則雖然在形式上公平，實質(zhì)上卻可能埋藏著對少數(shù)群T的忽視，甚至壓迫。
在這樣的情境下，民主可能不再是所有人權(quán)益的保障者，而是成為意見主流對不同「異見」邊緣化的合法工具。
「哲學家約翰．斯圖爾特．密爾在其著作論自由中就曾指出，多數(shù)決若缺乏對少數(shù)聲音的尊重與保障，將淪為多數(shù)的暴力。」子悅在網(wǎng)路上找到了這篇著作。
「這些少數(shù)的弱勢長輩難道就必須在利益下被犧牲嗎？」蘇沄內(nèi)心充滿了不平，激動搭話。
「沄，不要生氣，要運用你的智慧去思考，還有時間可以好好想想，總會有兩全其美解決之道的?！?jié)稍谝慌园参亢凸膭钪K沄。
當「少數(shù)服從多數(shù)」被策略X地套用於社會議題時，制度的正當X與道德X便值得質(zhì)疑。真正成熟的民主，應當包含「多數(shù)決、少數(shù)權(quán)」的雙重原則，即在尊重多數(shù)選擇的同時，也設立制度X保障，維護少數(shù)群T的尊嚴、權(quán)益與發(fā)聲權(quán)。
因此，「少數(shù)服從多數(shù)」應是民主過程中的一種程序工具，而非絕對的價值判斷基準，「對話、包容與平衡」，才是民主的真正JiNg神所在。
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