方以智坐起身子認真道，“專言象數(shù)、律歷、聲音、經濟、醫(yī)藥、權勢、兵法、技藝等等，世間萬物皆質之通者，此為物理。
所以為物所以為宰，則至理也，不知龐班頭是否能聽明白?！?br>
龐雨被哪個通者弄得一頭霧水，不過大概意思能聽懂了，“在下贊同方公子的分類，只是名字有些差別，我一般稱宰理為社會學，物理與公子相同，至理為哲學?！?br>
方以智虛心聽著，龐雨費了一番功夫，把他理解的分類跟方以智說了。
方以智站起大笑道，“今日與龐班頭一番交談，寥寥數(shù)語，無不貼合，實乃人生一大快事?！?br>
他在屋中興奮的走了一圈，“在下隨家父學易，為學又分質測、通幾兩種，物理便是質測之學，至理便是通幾之學。
在下學西學時便發(fā)覺，西學詳于質測而拙于言通幾，科舉拙于質測，所以兩者皆要學。
中國之儒者大多不通質測，唯守宰理，世之儒者多有二病，窮理而不博學，聞道而不為善。
更有甚者拘守苦難以尊禮法，與好做詭異以超禮法者，皆好名之徒，桎梏其至性為之者也。
當知質測則藏通幾，通幾又護質測之窮，吾輩當學宰理而不拘宰理，學物理而不惟物理?！?br>
龐雨看著房中意氣風發(fā)的方以智，喃喃自語道，“古代哲學家啊?！?br>
……從方家出來時，方以智不但送出宅門外，還一路送出龍蟠里的坊門。
他再三叮囑龐雨回程時要到南京再聚，龐雨也滿口答應。
他與方以智往來幾次，但以前都是泛泛之交，互相有點話說，知道不是之乎者也的腐儒文人。
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