但絕大多數內容還是值得品讀的。
無(wú)論是《唐書(shū)》還是《資治通鑒》，他們成書(shū)的年代都已經(jīng)不在武則天時(shí)代，而且里面對于武則天都是努力批判，形象沒(méi)好到哪里去。
所以說(shuō)史書(shū)的記載和武則天多大干系還真不能，但疑惑的是，李君羨案件中，后面史書(shū)都沒(méi)有擺脫武則天朝廷刻意留下的影響。
總不至于想要貶低貶低唐太宗，抬高抬高自家朝廷吧?！?br>
李世民氣鼓鼓的：朕覺(jué)得就是。
宋朝：好久沒(méi)有露面了，一露面就是這么個(gè)場(chǎng)合，真的怪叫人尷尬啊。
新王朝建立一般都要為前一個(gè)王朝編史，這是慣例。
當然，這里面為了自家的正統性加點(diǎn)東西無(wú)可厚非，再說(shuō)啦，他們又不是當事人，有些不確定的地方刪減增加都很正常。
只不過(guò)這會(huì )兒被提出來(lái)，叫宋朝稍稍有些尷尬。
不過(guò)，也不用那么不好意思，明朝皇帝的名聲不好那不也是清朝修史修出來(lái)的嘛，大家都彼此彼此，誰(shuí)也不是圣人。
【李君羨案還真是一朝天子一朝臣最好的體現。
這里就是關(guān)于武則天進(jìn)宮包含的一些傳言以及延展，接下來(lái)就具體說(shuō)說(shuō)她進(jìn)宮后，居然還能叫護爹狂魔的李治罔顧倫理，背負著(zhù)種種罵名和批判將老爹的才人變成自己的昭儀?！?br>
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