在此之前，他總是認(rèn)為圣人離自己太過遙遠(yuǎn)，即便最后他坐在了云天虹的面前，當(dāng)面跟身為圣僧的老和尚煮茶論道。
他也從來沒有跟二個(gè)圣人請教過這深奧的問題。
直到這一剎那，才讓他想起何謂圣人的道理？難道獨(dú)慎其身，隱居世外，不聞天下事便是圣人？
像老道士那樣游九天，從不插手須彌山之亂象便是圣人？
還是像先生那些書冊里所言，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
那種不以物喜，不以己悲的情懷才是真正的圣人？
老道士還沒有為自己最小的徒兒開啟圣人之道，于冬日的清晨，走在風(fēng)雪中的李修元，便已經(jīng)開始了自己圣人悟道。
走在風(fēng)雪中的龍清風(fēng)不知道自己的寶貝弟子正在悟圣人道。
于九天之上，某處高山梨樹下煮茶的老道士，同樣不知道自己的徒兒已經(jīng)在領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱氖ト酥馈?br>
每一個(gè)圣人，都是屬于自己的圣人之道。
同樣，老道士不想為自己的弟子指出圣人之路，他和老和尚希望李修元走出一條屬于自己路。
一條九天十地，與人不同的圣人之路。只不過，無論是老道士還是老和尚，都沒有想到李修元會在這個(gè)小小的年紀(jì)，便開始認(rèn)真地思考何謂圣人的問題。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀