帝國(guó)成立的時(shí)間相對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)有些晚，而最初創(chuàng)立它的，只不過(guò)是一群可以被稱(chēng)之為烏合之眾的鐵匠、罪犯、部落之子，哪怕已經(jīng)過(guò)了將近五百年時(shí)間，在來(lái)自其他國(guó)家的商品、禮儀還有新血的注入當(dāng)中，帝國(guó)的風(fēng)俗還是相對(duì)原始野蠻。
但在能力者的影響下，婚禮和婚姻相關(guān)的習(xí)俗則進(jìn)步飛速，改了又改，變了又變。一方面，絕大多數(shù)人都不太在意婚前的貞潔乃至婚后的貞潔，另一方面，能力者對(duì)孩子的血統(tǒng)要求到了一個(gè)荒謬的地步。
如果孩子能力弱小或是壓根沒(méi)能繼承到足夠強(qiáng)大的血，他們便當(dāng)它不存在，但如果孩子從哪怕是外部繼承到了強(qiáng)大的能力，他們也會(huì)迫不及待地讓這個(gè)孩子和自己親生的孩子結(jié)婚，以便于將這個(gè)能力穩(wěn)定到自己的血系里。
按照希格依與斯洛桑所表現(xiàn)出來(lái)的，想讓人們相信的情人關(guān)系，如果是在歷史悠久、自有一套規(guī)則的碧珈烈，他們就應(yīng)該表現(xiàn)得更加明目張膽一點(diǎn)。在那個(gè)古老的帝國(guó)內(nèi)部，婚姻和追求Ai情完全是兩碼事，而人們會(huì)對(duì)能使用好這兩把刀的好把式給予贊賞，畢竟在碧珈烈人看來(lái)，一個(gè)少nV沒(méi)有追求者，一位貴族沒(méi)有情人，都只能說(shuō)明他們的失敗而非忠貞。
但在他們實(shí)際所在的塔脂帝國(guó)，一個(gè)如同斯洛桑一樣繼承了強(qiáng)大的鮮血和能力的年輕人在確定自己無(wú)法和另一個(gè)能力者后代生下第三個(gè)能力者之前，他最好不要自甘墮落，和平民乃至于賤民往來(lái)。
而哪怕是一個(gè)走投無(wú)路的能力者呢，把生孩子的希望投S給底層的老鼠也只會(huì)讓他們看起來(lái)瘋狂而愚蠢。
無(wú)論是從社會(huì)觀念還是從實(shí)際條件來(lái)看，希格依最多也只能當(dāng)斯洛桑的短期情人，或許承載了他年少時(shí)期對(duì)Ai情的狂熱，但等他冷靜下來(lái)，她甚至很難成為他在婚后仍然愿意保持聯(lián)系的情人。
或許正是因?yàn)槿绱?，往?lái)的一些漂亮、成熟的nV孩兒都對(duì)希格依沒(méi)有什么特別的表示。這也就是說(shuō)，她被人當(dāng)做空氣一般地休息了一會(huì)兒，吃了點(diǎn)東西，又和幾個(gè)同期進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的同學(xué)聊了聊。樂(lè)團(tuán)還在奏樂(lè)，卻沒(méi)人來(lái)邀請(qǐng)她跳舞，她獲得的最多只有意味不明的注視。
對(duì)一位擁有如此面龐，又穿了舞裙出席舞會(huì)的少nV來(lái)說(shuō)，這可以稱(chēng)得上是一種羞辱了。
希格依本人對(duì)此倒是沒(méi)什么意見(jiàn)。她最為在意也最為需要這些東西的時(shí)刻早就過(guò)去了，而現(xiàn)在，她只想盡量保持這種被人無(wú)視的狀態(tài)，最好誰(shuí)也不要注意到她，就讓她靜靜地待在這里，等斯洛桑出來(lái)跳完最后一支舞就好。
話(huà)雖如此，她也不會(huì)故意去逃避她應(yīng)該做的事情。在多數(shù)時(shí)間，她都輕盈地走在舞池外側(cè)，在一個(gè)不會(huì)惹人厭煩的距離去觀察斯洛桑的賓客們。
因?yàn)槲钑?huì)被視為一種社交場(chǎng)合，而以多數(shù)法師的個(gè)X和學(xué)院里激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大家都不太喜Ai喧鬧無(wú)聊的場(chǎng)合，從一開(kāi)始，斯洛桑就只會(huì)邀請(qǐng)一些關(guān)系和實(shí)力都相對(duì)不錯(cuò)的家伙，這也是他營(yíng)造屬于自己的社交圈的手段之一。
希格依不知道他邀請(qǐng)他們時(shí)所參考的標(biāo)準(zhǔn)，但她所做的也很簡(jiǎn)單，就像對(duì)她所學(xué)的那些寶石、礦物、草藥一樣，給每個(gè)賓客分別一個(gè)檔案，記錄一些她覺(jué)得有必要的東西，再把一部分檔案和另一部分檔案連起來(lái)，或者直接劃分到一起去。
多知道點(diǎn)這些事情只會(huì)有好處而不是壞處，她想。
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