見到陰中正率眾出來，樓外的士子們紛紛折腰行禮，如同倒伏的麥田。
陰友齊笑著說了幾句場面話，道：“今日諸賢齊聚于此，品評高下、薦舉良才。本官有一問：子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。請諸君試論君子之爭?！?br>
這段話出自《論語·八佾》，眾人聯(lián)想起剛才發(fā)生的那幕，紛紛看向楊安玄，陰中正莫非話有所指。
《論語》是士子必讀的經(jīng)學，馬融、鄭玄、盧植等先賢都有論述，當代大家亦有大家范寧。
范夫子推行儒學，廣授門徒，對《論語》頗有見解，今日前來品評的士子中有不少人是他的再傳弟子。
按長幼之序，有小吏喚名依次上前應(yīng)答?；蛞?jīng)據(jù)典或別出心裁，眾士子談的都是君子恭敬、謙遜、合禮、相讓之理。
從巳初開始申初，一百二十六人，無一缺席，便是挨了打的袁河也沒有下山，腆著臉指桑罵槐地指責了一回楊安玄，有人非禮動手打人，非君子也。
不知是否有意，楊安玄被最后叫到，要知道前面百余人將這句話的含義翻來覆去的講了百余遍，最后出場除非能讓人耳目一新，否則很難拔尖。
最后出場亦有好處，準備的時間最為充足。楊安玄沒有像眾人那樣從君子入手，而是從射說起。
“射者，六藝之一，仁道也。君子之射，遵禮行仁，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已，無爭也。退而習之，其爭不亦君子乎。”
陰友齊捋須笑道：“君子之爭，遵禮行仁，此論最佳?！?br>
陳深冷笑著揭短，道：“說得好聽，楊公子方才動手傷人，可不是君子所為，莫非楊公子是偽君子?！?br>
此語十分惡毒，從人品上否認了楊安玄。
袁河大聲應(yīng)和道：“不錯，仗勢欺人，是為小人也?！?br>
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