看著(zhù)看著(zhù)，李沐倒是有些理解了這本書(shū)作者的論點(diǎn)。這本書(shū)否定了人有三魂七魄，而是提出人只有一魂。也就是命魂。命魂因為人出生而生，隨人死亡而死。而七魄只不過(guò)命魂對人的不同外在表現而已。這相當于是人性格中的各種部分。
《命魂論》這本書(shū)并不算厚，李沐用了半個(gè)時(shí)辰就看完了全篇。然后，李沐又拿起了第二本《三尸經(jīng)》?？疵?，李沐還以為是仵作相關(guān)的書(shū)籍。但是翻開(kāi)之后，卻發(fā)現是講道教三尸神的。
李沐雖然和一桑道人關(guān)系很好，也從他身上習得混元一氣功，但是對于道家所學(xué)，李沐卻沒(méi)有了解多少。于是李沐看了下去。這本書(shū)是一位名叫太玄的道長(cháng)所編纂的經(jīng)書(shū)，主要講的是三尸是什么，如何斬去三尸。
書(shū)中原文寫(xiě)道：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中，各有三尸九蟲(chóng)，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四時(shí)八節企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬(wàn)病競作，伐人性命。注1》”
李沐對于這本書(shū)的理解，就完全不及前一本《命魂論》。因為那本書(shū)是一人之言，主要是闡述自己所想要宣講的東西。所以讀起來(lái)還算通俗易懂。而這一本《三尸經(jīng)》則完全不同了。這其中有許多道家詞匯，經(jīng)典，李沐沒(méi)有接觸過(guò)這些東西，起來(lái)自然是十分費勁。
李沐讀了半天，又放下了這本書(shū)。他伸了個(gè)懶腰站起來(lái)活動(dòng)身體。這書(shū)窖之內燃著(zhù)一盞長(cháng)明燈，光線(xiàn)一直都很充足。但是保持久坐的姿勢一直盯著(zhù)，讓李沐有些勞神。而腹內傳來(lái)饑餓的感覺(jué)告訴他，現在應該已經(jīng)接近午時(shí)了。
李沐這半天沒(méi)有喝過(guò)水，已經(jīng)是又饑又渴。他想了想，走到門(mén)邊拍了拍門(mén)，向外面喊道：“有人么？”
外面并沒(méi)有人應答。
李沐有些無(wú)奈，顧霜華把他關(guān)在這里，說(shuō)是為了讓他看書(shū)，可是他怎么覺(jué)得，顧霜華是想把自己困死在這里呢。李沐坐回座位，略略翻了其他三本書(shū)。這三本也是涉及道家之學(xué)?？瓷先ヒ粫r(shí)半會(huì )，自己也難以讀懂。
可就在這個(gè)時(shí)候，門(mén)忽然開(kāi)了。
李沐立刻抬眼望去，只見(jiàn)一個(gè)苗條的人影出現在了門(mén)外。那是一個(gè)女子，縱然她穿著(zhù)寬松的衣衫，可只憑光影的勾勒，李沐就可以知道眼前這女子的身材簡(jiǎn)直完美到極致。
女子端著(zhù)一方案走了進(jìn)來(lái)，她臉上罩了一張面紗，看似遮擋自己的容顏，殊不知這朦朧之中，更添上一絲神秘。她只是款款而來(lái)，一股若有若無(wú)的香味，似蘭似麝，亦是在這書(shū)窖之中彌漫開(kāi)來(lái)。
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