倘若明知出鞘無(wú)功，那么自己手里的這柄劍，又何必執著(zhù)于出鞘？
想到這里，南宮玨已定下心神，立刻收回攻出的長(cháng)劍，左手握住劍鞘，右手握住劍柄，重新擺出拔劍的架勢。
果然，就在他即將拔劍出鞘、劍身將出未出之時(shí)，老僧的袖袍已再次攻來(lái)，提前阻止了他的長(cháng)劍出鞘之勢。
可想而知，眼前這個(gè)老僧，無(wú)疑是個(gè)高手，同樣懂得這個(gè)道理。所以他一直都在小心提防自己拔劍出鞘的一剎那
——雖然至今還不知道這個(gè)老僧的法號名諱，但他既然身為大孚靈鷲寺的【靈鷲三鏡】之一，自然是武林中大有來(lái)頭的人物，修為更是非同小可。
但南宮玨這一回并沒(méi)有真正地拔劍，而是側身避開(kāi)老僧拂來(lái)的袖袍
——因為他很清楚，自己這次同樣無(wú)法拔出劍來(lái)。而且就算拔出了劍，也無(wú)法給對方造成任何傷害。
既是如此，那又何必出鞘？
南宮玨腳步一動(dòng)，人已來(lái)到老僧的左側，重新尋找拔劍的機會(huì )。
老僧立刻跟著(zhù)變幻身形，揮舞的袖袍搶占先機，隨時(shí)準備阻止他的下一次拔劍。
于是局面已變成了南宮玨繞著(zhù)對方四面游走，伺機拔劍傷敵。而老僧則嚴防死守，兩只寬大的袖袍料敵先機，不露絲毫破綻。
七八個(gè)變化后，漸漸的，南宮玨已經(jīng)越來(lái)越明白這當中的門(mén)道了。
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