正因有違自然大道，人才進而從中創(chuàng)造自己的「道」來自圓其說人的不滅和自然的不滅是同中存異的更大局觀，實際上是應(yīng)用各式各樣的詭辯、歪理跟虛構(gòu)，來達到以為參悟自然真理，以至於幾乎能夠與自然能夠平起平坐，人擇下的「造物者」的私慾及目的。
然而，作為群T生物之一的個人是無法輕易解決自身對外在資源、知識、工具等匱乏問題，還有受世俗價值、觀點、律法、常規(guī)束縛，來完成這樣的愿景的。
姑且不論超脫生Si這件事，至少物質(zhì)金錢上，憑藉個人想達到自產(chǎn)自足的境界，所須的時間成本就難以想像、難以估量。
在這樣的情況下，各式各樣的名目、愿景、身分和組織、團T、族群便出現(xiàn)了。
例如，宗教。
而這類的名目、愿景、身分和組織、團T、族群的成立存在，即使最初由一人創(chuàng)造，創(chuàng)造了個人的「道」，但隨著愈接近終極愿景，隨之而來的附加價值，成員跟規(guī)模勢必也得持續(xù)壯大，如此一來便少不了說服他人的過程。
當然，所謂的說服往往會因為每個人思想價值觀的不同，出現(xiàn)各表與理解差異，最終不是使組織、團T、族群更加團結(jié)就是分裂潰散，然後再分支出更多的名目、愿景、身分和組織、團T、族群，無止盡的歷經(jīng)終結(jié)到毀滅跟重生。
不論是「幡天道」還是「yAn家」皆是如此。
它們都不斷歷經(jīng)這樣的過程，在沒有完全消逝也不會消失之下，重生延續(xù)。即使是藉由與最初完全不同的成員還是全新的形式回歸。
只要核心JiNg神、近似的思想目的不滅，人間苦難還存在的一天，它就會有「人」來繼承延續(xù)下去，甚至變得b一開始還要強大兇猛。
yAn煜琳的世界正在毀滅。
不如說，她的世界又再次的崩潰瓦解。
如果yAn煜琳也如歷史上少見保有母胎記憶者，那出生到這個世界上的那一刻，便是她首次親臨「世界」的毀滅，然後重生。
接著隨著年紀增長、入學(xué)、出社會，進入人生各個階段，每個人的世界觀會再慢慢的擴大、改變；毀滅、重生。
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