漢文學(xué)的流行在江戶時(shí)代達(dá)到巔峰。
自漢字傳到日本，能讀會(huì)寫(xiě)漢文就是貴族和武士的必備修養(yǎng)，寫(xiě)得好壞是其次。
但“能讀會(huì)寫(xiě)漢文”并不意味會(huì)說(shuō)同時(shí)代的中國(guó)話。
漢文是書(shū)面用語(yǔ)，古代日本人接受系統(tǒng)的文言文教育后可以和中國(guó)知識(shí)分子筆談，但口語(yǔ)交流還是缺少環(huán)境和條件。明清白話口語(yǔ)過(guò)多，不如之乎者也、唐詩(shī)宋詞好理解。文中出現(xiàn)的四大名著等風(fēng)靡江戶的明清元素，她們看譯本較多。
荻生徂徠是當(dāng)時(shí)少數(shù)會(huì)說(shuō)中國(guó)話的日本文人，追求用中文原本的發(fā)音朗讀四書(shū)五經(jīng)，而不是用日語(yǔ)訓(xùn)讀先翻譯再機(jī)械式記憶原文。
因會(huì)中文，能寫(xiě)出無(wú)雜味的漢文章和詩(shī)詞，徂徠具有一定的優(yōu)越心理，看不起和式漢文，所謂“和臭”。
“和臭”具T是指什么，日本人又怎么學(xué)習(xí)漢文，這些涉及到日語(yǔ)本身，感興趣的可以和我討論，這里就不多說(shuō)了。