在一瞬間，歸無咎幾乎真的以為，荀申即將舍棄詭變兵道，將與自己堂堂正正地以全力一擊分勝負(fù)。
直到荀申演化漫天星象的神通施展開來，歸無咎才恍然發(fā)覺：自己光明正大地搦戰(zhàn)，荀申依舊能夠隨機(jī)應(yīng)變，演了一出好戲。
那漫天星象，其實唯有七星為真，其余俱是幻象。若歸無咎真當(dāng)荀申與自己全力相拼，那他的還擊之力，必定要落在空處。
這就是歸無咎所感嘆的：“你有你的堅持?！?br>
至始至終，荀申都并未放棄他的兵家詭道。甚至，他的“將計就計”表演，堪稱爐火純青。
說服旁人，放棄己道，按照我的規(guī)則理念行事，是一件極有誘惑力和成就感的事情?？v然是心性修持極為了得的人，也不能免俗。
從這一點來說，荀申方才詐作全力一擊的動作，其欺騙性和危險性，比常人想象中要大得多。
只要歸無咎稍稍生出子衿自滿之意，自身的洞察力和精神境界稍稍疲弱半點，就難免陰溝里翻船。
可惜……歸無咎心意堅凝自不待言。更重要的是：眼前所見，漫天星象的意境，歸無咎實在是太過熟悉了，這怎么可能瞞得過歸無咎的耳目？
原來，荀申的第六式神通名為“星散”。當(dāng)中的道法精義，與歸無咎的“元光顯化術(shù)”相同之處，竟有十之二三。
以道法高下論，九宗道術(shù)雖遠(yuǎn)較土著高明。但是“元光顯化術(shù)”畢竟只是脫胎于《通靈顯化真形圖》中三千初始雛形中的一種，而非鍛煉成型的十八神通之一。
與之相比，“星散”神通之堂皇嚴(yán)密，蘊(yùn)五色之章，無論是“形”還是“勢”，都要更成熟得多。歸無咎心中暗自計較，此戰(zhàn)之后，或可與荀申就這一神通的妙用交換見解，取長補(bǔ)短。
眼前所見，也給了歸無咎一重啟示。
雖然九宗道術(shù)高深莫測，但是這種高明，只是演化路上走得更早，更遠(yuǎn)而已。絕非與紫薇大世界本土道術(shù)有甚么難以逾越的天壤之別。
能夠在兩種道術(shù)傳承之中，意外的尋到一處交匯點，實在是出人預(yù)料的運氣，以至于歸無咎竟生出一種“他鄉(xiāng)見故知”的錯覺和感動。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀