至于荀申、陸乘文等有望大道的天驕，并不需要履行這一道手續(xù)。
無它，作為自幼受門派養(yǎng)育的真?zhèn)鞯茏?，與門派之間因果牽連極深。這份牽連，遠(yuǎn)在“道心誓言”等手段之上。宗門不負(fù)我，我不負(fù)宗門。
若是那些只求逍遙活上數(shù)千載、縱橫極奢的倒行逆施之徒，或許可能為了一時小利，作出叛門之舉。如陸、荀輩有望大道之人，是決不可能冒險的。
荀申、陸乘文二人的留書在先，只是掩人耳目罷了。羋道尊所重者，唯有歸無咎一人。
實(shí)際上今日之舉，正是數(shù)月前四位道尊商議后所留下一道后手。
盡管歸無咎已在暗中久經(jīng)考驗(yàn)，并無絲毫破綻。但是他橫空出世，排名更在祖庭嫡傳之前，到底還是過于耀眼了。
在隱宗的視角，不知九大上宗的根底。于是在彼輩看來，“三十六子圖”之所以前十二位無一是圣教抑或隱宗一方，推算緣由，或許紀(jì)元輪轉(zhuǎn)，并非是徹底毀滅修道文明，而是留存在大世界中尚未被發(fā)覺的秘地小界，傳承至今。
表面上看，歸無咎只是得了這一脈的大機(jī)緣，不虞有更多的牽連。但是哪怕是再小隱患，也不可不小心排除。
“平鈞玉葉書”，就是最后一塊補(bǔ)丁。
……
萬法無咎
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