但是，盡管歸無咎手中只剩下“山河萬里”這么一株獨苗。若是此寶能夠經(jīng)歷一次鍛煉，提升威能，依舊有著極大的意義。
在道術(shù)上，九宗近道大能，道行與本土文明中的天玄上真層次相同，但是實戰(zhàn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過，這是歸無咎自杜明倫處得知，如今早已親眼所見的事實。
九宗一方的缺憾在于。近道以下，乃是由元嬰四重境一步登天。除卻為數(shù)極少、且是以外力點化的星君之位外，這中間存在著重大的實力真空。
而本土修道文明，在元嬰境之上，又有化神、步虛、離合等天人三境。堪稱門派的中堅力量，這是本土文明能成氣候的要點之一。
在法寶外物上，這一局面，竟然是出人預(yù)料的相似。
九宗道統(tǒng)內(nèi)寶器的最高層次，是經(jīng)由九煉的本命混元真寶。此物品階，與本土修道文明中“天祭器”大致接近，但是威能卻要勝過。
可惜，本命混元真寶，即便是真君大能，也不是人人可成。半數(shù)以上的真君大能，自家本命法寶只是止步于八煉境界。
唯有那些距離近道位分只差一步的絕頂天才，星君強者，方才擁有七煉、八煉層次的本命法寶，其數(shù)也不成規(guī)模。至于不在本命法寶之列的外煉諸寶，卻以第五品為限，難以逾越。
“璇璣定化爐”化身秘境時，潛通造化，蘊養(yǎng)經(jīng)年，方能將“九蘊之精”顯化至六煉法寶的層次。
六煉法寶的品質(zhì)，比之于本土文明中僅此于“天祭器”的“真祭器”重寶，卻要遜色不止一籌了。二者之間品質(zhì)有差，如同“天人三境”一般，多出一段空白。
以后歸無咎若是和大有背景的人交手，對方手中，難保不有“真祭器”一流的寶物。那時生死相搏，而非演武比斗，斷不可再外物助力上落得下風(fēng)。
既然得了機會，對“山河萬里”這主力兵刃的提升煉化，勢在必行。若能提升至相當(dāng)于七煉之寶的境界，意義之重，并不在于鍛煉元玉精斛等兩件寶物。
慮及此處，歸無咎啟了符書，請姚上真轉(zhuǎn)告建章門，定下日期。
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