經(jīng)過(guò)幾百年的諸子百家影響的神州百姓，他們思想和理念都會(huì)各有不同，一個(gè)國(guó)家想要繁榮富強(qiáng)，安穩(wěn)的國(guó)家環(huán)境，統(tǒng)一的文化政治經(jīng)濟(jì)等等是必不可少的。
由于秦國(guó)是以武力征服六國(guó)的，很多原來(lái)的國(guó)家舊臣舊民都深受其舊國(guó)的思想影響，對(duì)他國(guó)誤會(huì)深重，而且多年的分裂，很多神州百姓都以自己的舊國(guó)為信仰，排斥他國(guó)，這在當(dāng)時(shí)是非常嚴(yán)重的社會(huì)毒瘤。
故而，在國(guó)家一統(tǒng)后，秦皇帝下令收繳百家諸子的典籍經(jīng)作，明面是燒書(shū)毀經(jīng)，可暗地里卻把珍貴的經(jīng)書(shū)典籍收藏封存了起來(lái)。
這樣做有利有弊，但是當(dāng)時(shí)最重要的是為了讓帝國(guó)的思想統(tǒng)一，等待朝廷文化經(jīng)濟(jì)政治穩(wěn)定了，百姓歸心后會(huì)重新啟用諸子百家，豐富國(guó)民之博學(xué)，可惜，可惜，不知道怎么回事，秦國(guó)這么早就消逝了！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)的指導(dǎo)思想都各不相同，政治經(jīng)濟(jì)文化理念都各有差異，各國(guó)百姓的思想和地域觀(guān)念也都非常濃重。
有句話(huà)說(shuō)的好，成也蕭何，敗也蕭何。
諸子百家的思想雖然對(duì)文化政治經(jīng)濟(jì)都影響深遠(yuǎn)，功勛萬(wàn)世不可磨滅，但可惜的是，神州大地那時(shí)卻裂分七國(guó)，這就嚴(yán)重限制神州大地的發(fā)展，阻礙歷史進(jìn)步的車(chē)輪。
如果諸子百家的百花爭(zhēng)鳴的景象能在現(xiàn)在的大漢朝綻放，那大漢朝可能就不會(huì)這么腐朽墮落了。
秦國(guó)統(tǒng)一后，其實(shí)國(guó)內(nèi)動(dòng)亂不斷，先帝才血腥鎮(zhèn)壓
那時(shí)的秦國(guó)，軍事力量天下第一，無(wú)敵的鐵騎平定天下！猛將神帥層出不窮，能人異士數(shù)不勝數(shù)，士卒根骨資質(zhì)深厚，先皇陛下雄才大略，舉賢才而用，富國(guó)強(qiáng)兵，這才統(tǒng)一全國(guó)的。
可是，開(kāi)國(guó)容易，守國(guó)難?。?br>
國(guó)家社會(huì)矛盾無(wú)數(shù)，百姓一人一條心，一人一個(gè)世界觀(guān)，底層百姓躁動(dòng)不已，中臣忠誠(chéng)度不夠，朝廷隨著建立的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，出現(xiàn)的矛盾就越多，矛盾越多就會(huì)出現(xiàn)致命錯(cuò)誤！
首先，是焚書(shū)坑儒。以法家思想為主導(dǎo)的秦國(guó)，和儒家的‘仁’是有致命的對(duì)立性，而且在同一全國(guó)后，一些儒文學(xué)方術(shù)之士私下會(huì)蠱惑一些百姓，擾亂社會(huì)，而且當(dāng)時(shí)大臣李斯提出：‘主勢(shì)降乎下，黨與成乎下’的言論，故而殺雞儆猴，大規(guī)模打擊儒家，造成史上的焚書(shū)坑儒。
這樣就造成了百家之難！對(duì)文化學(xué)術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了致命的打擊，是我們神州歷史上文學(xué)的一次浩劫。
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