聞言，修洛特神情嚴(yán)肅，緩緩點(diǎn)頭。
“萬世萬民，千秋不易賢者知我心意！我想要做的大事，在封國之中，唯有賢者您能相助！”
五個(gè)太陽的紀(jì)元神話在天下流傳許久，甚至在最東方的瑪雅各部中流傳，只是不同的部落有著不同的神話表述。對(duì)于差異極大的天下各部來說，這種共同的神話源流，也許是各部之間罕見能形成共識(shí)的地方。
在少年王者心中，一直有著始皇般遠(yuǎn)大的志向。他不僅要親手塑造一個(gè)廣袤的帝國，推動(dòng)時(shí)代的變革，還要把天下蠻荒的各部捏合在一起，塑造成一個(gè)不可分割的民族整體。這個(gè)浩瀚的過程，就如同天朝戰(zhàn)國時(shí)各異的韓人、趙人、魏人、楚人、燕人、齊人、秦人，最后共同融合為漢人一樣。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的目標(biāo)，修洛特有著足夠的野望，有著足夠的耐心，也有著足夠的時(shí)間。天下各部相貌相似，互通婚姻。各族蠻荒已久，文法未立，民族概念并未出現(xiàn)，連文字都還處在雛形階段。這是最后也是最好的整合機(jī)會(huì)，來在這廣闊的隔絕大陸上，構(gòu)建出一個(gè)真正的大一統(tǒng)民族！
想要奠定大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，除了書同文、車同軌、統(tǒng)一宗教、同一律法，還必須從文化的源頭開始，編織出一個(gè)聯(lián)系的紐帶。
諸夏的紐帶是炎黃子孫、龍的傳人，是三皇五帝、周禮史記。而墨西加聯(lián)盟征服的天下各部，也需要一棵根系相連的高大神樹，一個(gè)共同起源的神話傳說，來形成堅(jiān)固的文化紐帶。這個(gè)傳說故事要足夠包容、足夠可信，要能被各部接受，還要能最大程度的契合已知的歷史，經(jīng)得起后世的推敲。
正是懷著這樣的愿景，少年王者才在欽聰燦城中反復(fù)搜索，邀請(qǐng)普雷佩查人的博識(shí)長者前來，講述湖中之民的傳承史詩。在大殿中的一番試探過后，雙方就都彼此有意、心懷默契。
修洛特看了看博識(shí)長者從容的微笑，就再次細(xì)致的看向石板，比較起阿茲特克太陽神話與普雷佩查太陽神話的不同之處。
阿茲特克的神話傳承自托爾特克人，每個(gè)紀(jì)元有不同的標(biāo)志物象征文明，也有著不同的神靈作為太陽。
前四個(gè)紀(jì)元分別是：第一紀(jì)元，這是四美洲虎的時(shí)代，代表神靈是原初太陽神特斯卡特利波。第二紀(jì)元，四風(fēng)的時(shí)代，羽蛇神克特薩爾科瓦特爾。第三紀(jì)元，四雨的時(shí)代，雨神特拉洛克。第四紀(jì)元，四水的時(shí)代，河湖女神查爾奇赫特利奎。
而在普雷佩查人的傳承石板上，第一紀(jì)元上是一只美洲虎，陪伴著一個(gè)高舉火把與長矛的人類；第二紀(jì)元上是席卷的風(fēng)，風(fēng)中有一棵流淚的橡膠樹；第三紀(jì)元是浩蕩的雨，雨中是高聳的金字塔；第四紀(jì)元是蔓延的洪水，洪水中是在島嶼間行進(jìn)的獨(dú)木舟。
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