1489年1月，里斯本郊區(qū)。喧鬧的歡慶聲，從這片平民的社區(qū)中漸漸淡去。早晚的炊煙中，也再嗅不到烤鯨魚肉的香味。這個時代的鯨魚肉雖然比羊肉廉價，卻也不是普通的平民，能夠長期消耗。圣誕日的慶典，隨著新年一同遠(yuǎn)離，城郊平民們的忙碌，也再次開始。
得益于南方大陸的拓殖，葡萄牙王國日漸富庶。大航海帶來的財富，雖然大多流入貴族與商人的手中，但稍稍漏出的一點，卻也讓王都的平民們，更容易找到一份活計，不用在貧困的死亡線上掙扎。
中世紀(jì)的生活是艱難的，尤其對于被領(lǐng)主掌控一切的農(nóng)民們來說。貧窮的小自耕農(nóng)和佃農(nóng)們，不僅要交田租，還要交人頭稅、家庭稅、磨坊稅，并且服納繁重的勞役。哦，還要必不可少的，關(guān)系到靈魂救贖的，教會十一稅。
在天主世界，除了自治傳統(tǒng)較高，尚武精神濃厚的瑞士山民，絕大部分西歐農(nóng)民，都在領(lǐng)主與教會雙重的壓迫下，艱難掙扎了數(shù)百年。然而，無論生活多么艱難，所有的農(nóng)民反叛，都在騎士的武力鎮(zhèn)壓下，蕩然無存。光明的中世紀(jì)屬于神父，屬于貴族，屬于騎士，現(xiàn)在也開始屬于商人，只是與占人口九成的農(nóng)民無關(guān)。
當(dāng)然，葡萄牙平民窮苦的生活，雖然比意大利城邦市民要差，但還是比法蘭西、英格蘭農(nóng)民的赤貧要好一些。而在所有的農(nóng)民中，被神父們重點關(guān)照的德意志農(nóng)民，則處于煉獄的最底層。
13年前，上一任教宗西斯篤四世，正式向天主世界，傳達(dá)上主最新的旨意：生者必須為仍在煉獄中的離世親友，向神父求得大赦，使其早升天堂。而求得大赦的途徑，便是購買贖罪券。這一項教旨頒布下來，不僅德意志農(nóng)民生活在煉獄之中，連他們好不容易解脫的離世親人，也再次墜入了煉獄。
以購買贖罪券的名義，德意志領(lǐng)主們的稅賦隨即增加。教會神父的索求也越發(fā)貪婪，甚至讓神羅自由城邦的市民階層，都難以忍受。
此時此刻，德意志文學(xué)學(xué)士約翰·鐵支勒J(rèn)ohazel已經(jīng)棄學(xué)從神，加入了道明會，成為一名光榮的主的修士。神學(xué)修士鐵支勒即將開始他的晉升之路，從神羅到波蘭，再回到故鄉(xiāng)神羅，一路銷售贖罪券，為教會籌集資金。最后，他會說出那句流傳千年的名句，徹底推翻天主教義救贖的根基，為宗教改革的大火，準(zhǔn)備好最充分的柴草！
“當(dāng)你為某個煉獄中的靈魂捐獻(xiàn)銀錢，投進(jìn)捐獻(xiàn)箱，發(fā)出‘叮當(dāng)’一響時，他就從煉獄中應(yīng)聲而出！”
同樣在此時，在神羅薩克森州曼斯費爾德小學(xué)，一名六歲的孩童，正在第一次，翻閱一本拉丁文的圣經(jīng)。他睜大清澈的眼睛，艱難的著。
“1.inprincipiocreavitDeuscaelumetterram.1.起初神創(chuàng)造天地2.terraautemeratinavacuaettenebraesuperfaciemabyssietspiritusDeiferebatursuperaquas.2.大地空虛混沌，淵面黑暗，神的靈在水面上運行...”
孩童一邊，一邊思索。年幼的他，并不能理解這些句子。他只是用幼小澄澈的心靈，本能的背誦，背誦著上主的啟迪。而他的名字，普普通通，叫做馬丁·路德MartinLuther。
傍晚在海風(fēng)中降臨，漁民從大海上歸來。低低的祈禱聲，在木石的教堂中響起，傳遍里斯本的郊外。一座普通的屋舍，就坐落在平民的社區(qū)中。屋內(nèi)面積不大，一只燈芯草的蠟燭，點燃在陳舊的木桌上，帶來寶貴的光明。
一燈如豆，搖曳屋中。一名三十度歲的中年人，正低著頭，拿著鵝毛筆，在木桌前奮筆疾書。他鷹鼻長臉、顴骨突出，激動地藍(lán)色的眼睛中，似乎要放出光來。在他左手邊，放著一本馬可波羅的《東方見聞錄》，在他的右手邊，則是一本托勒密的《地心說》。
而在他正前方，正攤開著一張巨大的“托斯卡內(nèi)利地圖”。地圖上，標(biāo)注著一條鮮明的紅色航路，從葡萄牙的里斯本啟航，一路向西，行出小半個地球周長后，便是誘人的“香料群島”、“印度”與“賽里斯”！
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