這就是修行之路，命輪境、金丹境、神魔境、神魔王、金身，以及傳說(shuō)中的不滅金身！
開(kāi)辟命輪是以命火為超凡指引，開(kāi)辟屬于自己的命輪，并生出神異。
八荒鎮(zhèn)獄拳是借著由虛化實(shí)的拳法真意，強(qiáng)行開(kāi)辟。
而《華岳》中則有一法，名為‘造化參天靈引命輪法’，由此法開(kāi)辟的命輪，是順著自己的潛力去建造的獨(dú)屬于自己的命輪，將極大發(fā)揮自己的參天造化之機(jī)，開(kāi)發(fā)獨(dú)屬于自身的神異，開(kāi)辟出造化之門。
這樣的開(kāi)辟命輪之法，優(yōu)缺點(diǎn)鮮明。
優(yōu)點(diǎn)是不可復(fù)制，開(kāi)辟獨(dú)屬于自己的命輪，生出的神異也極為適合自己。因?yàn)槊啽揪褪亲约旱脑旎_(kāi)始之地，這種專屬，日后走的更順，修煉上少一些彎路。
而若以‘八荒鎮(zhèn)獄拳’強(qiáng)行開(kāi)辟，會(huì)消減潛力，磨滅自己的靈機(jī)。最差的就是，如魏勝軍那樣以秘法開(kāi)辟，日后再難以突破金丹境。
缺點(diǎn)也在于無(wú)法復(fù)制。
沒(méi)有保底之說(shuō)。
以八荒鎮(zhèn)獄拳開(kāi)辟的命輪，難說(shuō)有多優(yōu)秀，但至少不是最差，但以“造化參天靈引命輪法”開(kāi)辟的命輪，神異極有可能非常羸弱，只保存基礎(chǔ)的神異——每道命痕增加萬(wàn)斤之力。
其余特殊的神異屬性皆無(wú)。
所以‘靈引法’多傳給天資高絕之人，讓他們尋找極致，而那些天資不夠的弟子用現(xiàn)成的法門就可以了。
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