這一次，就連寧姚都替陳平安感到無(wú)奈。
這就如同下棋，同樣是九段國(guó)手，強(qiáng)九勝弱九，并不奇怪，可如果這個(gè)強(qiáng)九棋手，次次以半目勝出，恐怕就說(shuō)明兩者之間的棋力差距，不是一般的大。
最后一場(chǎng)架，是陳平安自己提出來(lái)的，曹慈點(diǎn)頭答應(yīng)。
第三場(chǎng)，陳平安開(kāi)始變了，變得不像是在跟曹慈過(guò)招，而是在跟自己較勁，不斷強(qiáng)行變更既定拳招的路數(shù)，而神人擂鼓式也好，鐵騎鑿陣式也罷，都是崔姓老人錘煉千百萬(wàn)遍的“神仙手”，陳平安這種行徑，看上去有些自亂陣腳。
于是曹慈的出拳，比陳平安的出拳，不再是只快一線，許多時(shí)候，曹慈在陳平安出拳之初，或是其拳架中段就打爛了陳平安的拳意，陳平安比前兩場(chǎng)輸?shù)酶鼞K。
然而在場(chǎng)三人，哪怕是武道之外的寧姚，最終都看出了陳平安的臨時(shí)變陣，其大方向是對(duì)的。最主要的差距，還是在四境底子上。
第三場(chǎng)之后，曹慈對(duì)陳平安伸出了大拇指，只說(shuō)了四個(gè)字：再接再厲。
如果觀戰(zhàn)者不認(rèn)識(shí)曹慈和陳平安，肯定會(huì)覺(jué)得曹慈這是在挑釁，是在耀武揚(yáng)威，或是在居高臨下，俯瞰敗者。
曹慈的心平氣和，陳平安的心境安定，并不能改變一個(gè)事實(shí)：同樣是四境武夫，陳平安如今是名副其實(shí)的曹慈手下敗將。
所以“劍心澄澈、鋒芒畢露”的寧姚才有此問(wèn)，她擔(dān)心陳平安輸了第四場(chǎng)——無(wú)形中的心境之爭(zhēng)。
一旦武道心境被曹慈碾壓破壞，那么陳平安別說(shuō)是躋身武道止境，此生躋身七境都難。
好在陳平安說(shuō)他沒(méi)事。
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