陳平安坐在靠窗的桌旁，從方寸物十五當(dāng)中取出一疊書(shū)：神仙書(shū)《山海志》，介紹中土神洲大雅言和桐葉洲雅言的兩本書(shū)，還有在彩衣國(guó)獲得的幾本山水游記。他將這些書(shū)整整齊齊地放在桌上，然后取出一些來(lái)自竹海洞天青神山的珍貴竹簡(jiǎn)，打算在看書(shū)之余隨手刻字。
每天早上練習(xí)撼山拳，下午練習(xí)《劍術(shù)正經(jīng)》，晚上看書(shū)，學(xué)習(xí)兩洲雅言。
很奇怪，明明只是破碎的秘境，碧水湖仍然有日月升落于湖水的奇異景象，因此也有了晝夜之分，不知是仙人的上乘障眼法，還是洞天福地破碎后的獨(dú)有規(guī)矩？
陳平安的練拳走樁，就圍繞著余蔭山樓的那圈廊道。
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，荷花清香徐徐而來(lái)，在依稀可聞的采蓮女的歌聲中，白衣少年悠悠出拳。
下午陳平安就只在寬敞的一樓練劍，并不去樓外廊道，依然是虛握持劍式。
因?yàn)楸池?fù)長(zhǎng)劍劍氣能夠淬煉魂魄，本身就是修行，陳平安哪怕到了晚上睡覺(jué)，都不會(huì)摘下長(zhǎng)劍，他會(huì)選擇側(cè)身而眠的姿勢(shì)。
養(yǎng)劍葫蘆高高掛在床前，如今不再經(jīng)常喝酒，就不用總是懸掛腰間。他與初一和十五這兩位小祖宗一路上朝夕相處，越來(lái)越心有靈犀，交流起來(lái)越來(lái)越順暢，似乎兩把本命飛劍的靈智也越來(lái)越成熟。陳平安入睡之后，就讓它們幫著看家護(hù)院。初一沒(méi)答應(yīng)，但也沒(méi)拒絕，更加溫馴的十五則在養(yǎng)劍葫蘆內(nèi)欣然“點(diǎn)頭”。
晚上看書(shū)期間，陳平安會(huì)從方寸物中臨時(shí)取出那本《丹書(shū)真跡》。躋身武道第四境后，他發(fā)現(xiàn)自己可以多畫(huà)兩種符箓。第一種是山河劍敕符。劍敕符為護(hù)身符的一種。山為三山之山。何謂三山，書(shū)上并未詳細(xì)介紹，而此符的‘河’字注解也很籠統(tǒng)含糊，只說(shuō)曾有神人坐鎮(zhèn)江河，職掌“斬邪滅煞”，喜好“吞食萬(wàn)鬼”。第二種是求雨符。求雨符可令“天地晦冥，大雨流淹”，此符顧名思義，屬于壇符之一，多是道門(mén)的高功法師所擅長(zhǎng)，陳平安則興趣不大。
比起陽(yáng)氣挑燈符、祛穢滌塵符和寶塔鎮(zhèn)妖符，這兩張符箓的品秩要略高，陳平安對(duì)劍敕符尤為上心，就以最普通的黃紙符書(shū)寫(xiě)了一張，有些勉強(qiáng)。陳平安躋身武夫煉氣境后，魂魄大定，越發(fā)渾厚，他經(jīng)常能夠聽(tīng)到三魂路過(guò)心湖之時(shí)，那種冥冥之中的叮咚滴水聲。
一旬光陰，陳平安偶爾會(huì)聽(tīng)到二樓的輕微腳步聲，但是次數(shù)不多，陸臺(tái)一次都沒(méi)有下樓打攪陳平安。陳平安略微心安。
一樁沒(méi)來(lái)由跑到自己跟前的緣分，只要不是孽緣就可以了，不用刻意追求善緣。
這天夜里，陳平安寫(xiě)完了第二張劍敕符，還是不太滿意。
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