武夫畫(huà)符，秉持一口純粹真氣，但是符不長(zhǎng)久，只能開(kāi)山而無(wú)法封山。但好處是無(wú)須消耗修道之人的氣府靈氣，并且畫(huà)符本身就是一種不太常見(jiàn)的武夫修行，能夠淬煉那一口真氣。只不過(guò)陳平安發(fā)現(xiàn)躋身煉氣三境后，畫(huà)符順暢許多，但是裨益體魄已經(jīng)極其細(xì)微，所以他就不愿太多消耗丹砂符紙了，畢竟一張留不住靈氣的符箓，就等于每時(shí)每刻都在損失神仙錢(qián)。何況一旦真正廝殺起來(lái)，他那點(diǎn)符箓道行真的不夠看，連錦上添花都不算，反而會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。
修士畫(huà)符，則先天封山，符膽靈氣流散極慢，不過(guò)符箓威力越大，越容易磨損符膽。相傳斬妖除魔的老祖宗龍虎山天師府，一座封禁之地就有一張符箓，需要?dú)v代大天師每一甲子加持一次。歷史上天師府就曾出現(xiàn)過(guò)一次天大的風(fēng)波，老天師飛升之后，新天師人選懸而未決，剛好處于甲子之期的疊符關(guān)鍵，可是新天師不出，天師印絕不會(huì)交由旁人，因此新符便不成，使得那張年齡極大的古老符箓出現(xiàn)了一絲紕漏，一頭被鎮(zhèn)壓了無(wú)數(shù)年的大妖魔借機(jī)逃出，消失無(wú)蹤。為此天師府新天師繼位的第一件事，就是親自帶上仙劍和法印，走了一趟白帝城，但不知為何，跟白帝城城主鬧得不歡而散。
陳平安兜售的符箓，全部都是水府山祠形成山水相依格局后所畫(huà)之符，不然就是坑人。雖說(shuō)包袱齋的買(mǎi)賣(mài)，靠的就是買(mǎi)賣(mài)雙方的眼力，類(lèi)似世俗市井的古董交易，有撿漏就會(huì)有打眼，不過(guò)陳平安還是愿意講一講江湖道義。
但是講道義，就得花錢(qián)。因?yàn)檫@些符箓，需要陳平安消耗相當(dāng)數(shù)量的水府靈氣。不過(guò)有得有失，失去的是水府那個(gè)小池塘的一些積蓄，得到的是可以嘗試著逐漸開(kāi)辟出一條水府小天地運(yùn)轉(zhuǎn)的根本脈絡(luò)，形成類(lèi)似一條隱匿于江河湖澤的水脈，所以那撥綠衣童子們對(duì)此其實(shí)沒(méi)有異議，反而鼎力支持陳平安畫(huà)符。
修行路上，如何看待得失，即是問(wèn)道。至于得失之間的均衡，需要陳平安自己長(zhǎng)久畫(huà)符時(shí)不斷摸索和琢磨，所幸水府那些綠衣小童也會(huì)提醒。
陳平安身穿一襲黑色法袍，手持青竹杖，走出屋舍，舉目望去，世俗王朝，是那白云生處有人家，山上仙家，果然是白云之上有城池。城池之外，又有一個(gè)燈火輝煌的集市小鎮(zhèn)。
云上城是修行重地，戒備森嚴(yán)，極少允許外人進(jìn)入。大概一方水土養(yǎng)育一方人，與彩雀府同在水霄國(guó)轄境的云上城，也會(huì)煉制法袍，名為行云袍，只是數(shù)量和品秩都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如彩雀府，名氣不大，生意平平，多是大瀆沿途小山頭的下五境修士，尤其是那些山澤野修，會(huì)掂量著錢(qián)袋子購(gòu)買(mǎi)一件。大概也正是因?yàn)殚T(mén)派財(cái)源不廣的關(guān)系，才出現(xiàn)了那座包袱齋扎堆的集市。
莫說(shuō)是不長(zhǎng)腳的店鋪，長(zhǎng)腳的擺攤，也需要交給云上城一筆神仙錢(qián)。
渡船懸停處，距離云海還有五十丈距離，卻無(wú)法再靠近。不然船頭不小心撞到云海，或是距離太近，隨風(fēng)飄蕩，船身與云海接觸，稍有摩擦，便會(huì)是云上城這座門(mén)派根本的折損。所以下船之人，或是騰云駕霧，或是騎乘靈禽異獸，各隨其便。若是金身境之下的純粹武夫，這半百丈距離，就不輕松了。
陳平安深吸一口氣，后撤幾步，然后前沖，高高跳起，踩在船頭欄桿之上，借力飛躍而去，飄然落地后，身形晃蕩幾下，然后站定。
在這艘隸屬于龍宮洞天一個(gè)藩屬仙家的渡船之上，婦人面容的女子管事向身邊好友伸出手，笑瞇瞇道：“拿來(lái)。”
兩人打賭這個(gè)在彩雀府桃花渡登船的背劍年輕人，到底是山上劍修還是江湖劍客。渡船女子管事猜測(cè)是背劍游歷的純粹武夫，觀海境老修士則猜測(cè)是個(gè)深藏不露的年輕劍修。
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