有巢氏和淄衣氏兩位人祖，自然是安排圣地之中的一切情況，現(xiàn)在洪荒剛剛破碎，圣地的一切還要做新的安排，所以便是需要他們來安排了。
而伏羲自己，自然是在安排眾人皇的事情，帝辛跟隨商湯修行之事，兩人都沒有異議。
至于文王姬昌，則是一直跟隨伏羲自己修行，接下來同樣如此。
人族圣地此時(shí)，都是有條不絮的進(jìn)行著。
……
周朝，鎬京。
武王四年，滅商之后，還師西歸，在他新遷的都邑鎬京，舉行盛大典禮，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面臨的政治形勢相當(dāng)嚴(yán)峻，武王以“小邦“之君統(tǒng)治如此大的區(qū)域，擔(dān)心諸侯叛亂。
為了項(xiàng)固政權(quán)，適應(yīng)新形勢的需要，武王決定按功行賞，調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系，實(shí)行以周王室為中心的分封政治制度。
先后受封的功臣主要有，姜太公、周公旦、召公奭等。
為了控制廣闊的新征服區(qū)，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。先后分封的有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、虢等71個(gè)諸侯國。
他如此做法，有三個(gè)原因，安撫殷民，興廢繼絕以及移民實(shí)邊。如此一來，便是達(dá)到了鞏固政權(quán)的目的。
除此之外，他還在政治組織中的分封制，社會組織中的宗法制，經(jīng)濟(jì)組織中的井田制，文化思想中的禮樂制等等一系列的為政措施。
因?yàn)槲耐跫Р檬サ亟饩?，再加上三教弟子的協(xié)助，所以在姬發(fā)建立西周之后，便尊圣地和三教之事。
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