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第二十四章 周朝,各方安排【求訂閱!】 (2 / 5)

        有巢氏和淄衣氏兩位人祖,自然是安排圣地之中的一切情況,現(xiàn)在洪荒剛剛破碎,圣地的一切還要做新的安排,所以便是需要他們來安排了。

        而伏羲自己,自然是在安排眾人皇的事情,帝辛跟隨商湯修行之事,兩人都沒有異議。

        至于文王姬昌,則是一直跟隨伏羲自己修行,接下來同樣如此。

        人族圣地此時(shí),都是有條不絮的進(jìn)行著。

        ……

        周朝,鎬京。

        武王四年,滅商之后,還師西歸,在他新遷的都邑鎬京,舉行盛大典禮,正式宣告周朝的建立。

        周王朝建立后,所面臨的政治形勢相當(dāng)嚴(yán)峻,武王以“小邦“之君統(tǒng)治如此大的區(qū)域,擔(dān)心諸侯叛亂。

        為了項(xiàng)固政權(quán),適應(yīng)新形勢的需要,武王決定按功行賞,調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系,實(shí)行以周王室為中心的分封政治制度。

        先后受封的功臣主要有,姜太公、周公旦、召公奭等。

        為了控制廣闊的新征服區(qū),周初沿用商的分封制,把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯,建立諸侯國。先后分封的有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、虢等71個(gè)諸侯國。

        他如此做法,有三個(gè)原因,安撫殷民,興廢繼絕以及移民實(shí)邊。如此一來,便是達(dá)到了鞏固政權(quán)的目的。

        除此之外,他還在政治組織中的分封制,社會組織中的宗法制,經(jīng)濟(jì)組織中的井田制,文化思想中的禮樂制等等一系列的為政措施。

        因?yàn)槲耐跫Р檬サ亟饩?,再加上三教弟子的協(xié)助,所以在姬發(fā)建立西周之后,便尊圣地和三教之事。

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