識(shí)海本是一片虛空，但法海的識(shí)海之內(nèi)卻是星光點(diǎn)點(diǎn)，概因人的一天，只要有思想存在，就會(huì)衍生出色、聲、香、味、觸、法，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等無數(shù)念頭，這些念頭有大有小，有強(qiáng)有弱，統(tǒng)稱為雜念。
少林寺祖師神秀上師曾曰過：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這短短二十個(gè)字，可謂道盡了修佛的真諦。
修佛者的修行就是要滌清雜念、還原本心。在修佛者看來，雜念就是念力的源頭之一，每一絲雜念上都蘊(yùn)含著一定的念力，修佛者的修行就是利用本命法相吸收雜念，并將其中蘊(yùn)含的念力化為自身的法力，進(jìn)而壯大本命法相，待修成舍利，就可以更進(jìn)一步，天人合一，以舍利子來吸收天地靈氣繼續(xù)修煉。
修佛者認(rèn)為，修為越高，力量越強(qiáng)，權(quán)利越大，則心中雜念則就越多。所以，越是修行高深者，越要做到時(shí)時(shí)勤拂拭，保持心如明鏡的狀態(tài)，這也是為什么高僧動(dòng)不動(dòng)就喜歡坐禪的原因。
佛家修煉，大抵如此。至于云林寺祖師濟(jì)顛上師提出的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”一句，卻是打破常理的存在，遠(yuǎn)不是一般人能夠參照修行的。
濟(jì)顛上師本名叫做神濟(jì)，和大林神光、少林神秀兩位祖師師出同門，本是一大字不識(shí)的火工頭陀，就是因?yàn)樘岢隽诉@句偕語才得到達(dá)摩祖師青睞收為關(guān)門弟子，賜名神濟(jì)，欲傳衣缽。不想，達(dá)摩祖師只履西歸后卻被神秀妒恨，借故將其逐出了師門，才另起爐灶開辟了云林寺一脈，并自號(hào)濟(jì)顛，弘化天下。由于其兩易其名，卻都含一個(gè)濟(jì)字，所以人稱濟(jì)公。
濟(jì)公嬉笑怒罵皆為佛法，乃是悟性如同妖孽一般的存在，他的修行之法根本就不適合推廣。所以，當(dāng)今禪林心宗修佛者，大多都是依照神秀上師的理念修行，因此，少林寺才被譽(yù)為禪林正宗。
略過心宗三大祖師之間的恩恩怨怨不提，單說法海，指揮著體內(nèi)的淡定佛飛快的掠過星空，達(dá)摩壁觀法運(yùn)轉(zhuǎn)下，這兩天衍生出來的雜念化作點(diǎn)點(diǎn)星光，萬流歸宗般被攝入體內(nèi)。
天下萬念歸吾身！
佛陀法相就是非同一般，普通修佛者需要一夜靜坐方能滌清的雜念，僅僅幾個(gè)呼吸間，就被掃蕩一空，當(dāng)?shù)ǚ鹜Ｉ盱o坐時(shí)，除了云團(tuán)一般的四十年法力，識(shí)海之內(nèi)已經(jīng)變得一片虛無，除卻隱藏起來的心魔夜叉，再無半點(diǎn)雜念。
而此時(shí)，吸收了無窮雜念的淡定佛身上已然變得星光璀璨，高坐虛空，真如亙古不動(dòng)的上古佛陀一般奪目生輝，難以逼視。
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