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黑白誰能用入玄？千回生死體方圓。
空門說得恒沙劫，應笑終年為一先。
對修佛者來說，長生八品舍利境是一個分水嶺，所謂舍利境，就是將識海之內(nèi)普世恒沙凝結(jié)成一枚舍利子，從而引發(fā)恒沙劫，然后以之為靈橋開辟識海和外界之通道，以舍利子吸納天地靈力為己用，增強修為，強化肉身，直至天人合一。
天地靈力幾乎無窮無盡，所以八品修士法力積累速度，可以說是九品時的千百倍。
達到八品舍利境的修佛者已然能夠辟谷食氣，舍利一成，心靜純靈，超凡脫俗，風貌神采，儼如不食人間煙火的地上神仙。
修佛者在恒沙化作舍利一剎那，心魔會進化為八品魔魍，能夠衍化三千恒沙劫，只有度過恒沙劫，才算真正達到舍利境，只有天人合一，依靠天地靈力將舍利子修成實體一般，才算達到八品巔峰，進而才能追求長生七品金身境。
法海此時已經(jīng)凝成舍利子，可是由于身處萬法禁絕的純陽仙境，由八品心魔衍生的恒沙劫卻遲遲未至，法海也無法借助心劫開辟識海通道，和天地靈力同頻共振，無法再進一步祭煉舍利子，所以，此時的法海，只能算是半步舍利境。
雖然只有半步舍利境，但法海的化龍舍利卻是神州少有，甚至獨一無二。誰能想象，一個還未到八品修為的大林三代弟子，修成的舍利子竟然是一座傳說中的化龍池，更可怕的是，這化龍池中還蟄伏著一條天下罕見的四爪火龍。
對絕大多數(shù)修佛者來說，舍利子只是相當于道家八品金丹的存在，但是卻有極少數(shù)天賦超凡的修佛者能夠在機緣巧合下將舍利子修成本命法器一般的存在，其神妙與劍修將金丹和上古名劍結(jié)合后形成的本命劍丸相比，還要勝上一籌。
法海的化龍舍利，正是屬于后者中的佼佼者。如若法海順利脫身回到門派，只需將化龍舍利一公布，立刻就會成為神州年輕一輩修士中的焦點人物，成為門派中前途無量的風云兒，甚至能夠得到大宋皇室的封賞拉攏，榮華富貴唾手可得。
法海心情很興奮，不過他一向秉承無渡禪師做人低調(diào)、做事高調(diào)的風格，卻是不會輕易將化龍舍利之事公諸于世，只是心中yy了一下，就再次將注意力放在了呂洞賓給他的那兩道神識之上。
兩道神識已然融入法海意識之中，法海心神一動，就將這兩道神識頃刻消化，不由又是一陣激動。
這兩道神識，第一道是一部完整的道家典籍，名曰《太上丹經(jīng)》，乃是記載太上老君轉(zhuǎn)世為老子時煉丹的無上秘籍，上面記載了許許多多法海聞所未聞的罕見丹方和許多丹修之道，其中最珍貴的是一套《太上御丹訣》，位超一品，妙用無窮，能夠大幅度提升丹藥之效。
以法海的見識，知道這部《太上丹經(jīng)》之珍貴，甚至不下于丹道第一大派武當山鎮(zhèn)山之寶《太極丹經(jīng)》，在同品丹方價值遠超同品神通秘籍的神州修真界，這部《太上丹經(jīng)》被任何一個大門派得到都會作為立派之本，可以說是無價之寶。
不過可惜對如今的法海用處卻不大，一來他卻不是丹修，也不想轉(zhuǎn)行修道成為一個丹修；二來，以他如今的家底，也煉不起這燒錢無度的《太上丹經(jīng)》，等到將來修為高了，家底厚了，倒是可以作為輔助，修煉一番。
法海將《太上丹經(jīng)》牢牢記下后就深藏在心底，打定主意秘不示人，原因很簡單，匹夫無罪，懷璧其罪，他不想一天到晚總被人惦記著。
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