大概是有心將一身武學(xué)傳授下來(lái)，第二天無(wú)崖子不僅開(kāi)始教授張尹兒凌波微步，還增加了一門(mén)天山六陽(yáng)掌。
之所以如此，是因?yàn)闊o(wú)崖子發(fā)現(xiàn)張?jiān)铺K和張尹兒所修煉的太極真氣非常適合施展天山六陽(yáng)掌——比小無(wú)相功和北冥真氣都更適合！
因?yàn)樘焐搅?yáng)掌出掌之時(shí)需要左右雙掌運(yùn)轉(zhuǎn)不同的真氣，一陰一陽(yáng)相互配合，才能發(fā)揮出其精妙之處。逍遙派弟子因?qū)W習(xí)小無(wú)相功，可以模擬諸多真氣性質(zhì)，所以可以施展此功，但畢竟不如真正的陰陽(yáng)真氣威力大。
所以，在無(wú)崖子看來(lái)太極真氣要更加適合施展天山六陽(yáng)掌。
在原著之中，天山童姥告訴虛竹，學(xué)習(xí)天山六陽(yáng)掌需要先學(xué)習(xí)生死符。可無(wú)崖子卻并沒(méi)有教授張尹兒生死符的意思——很顯然，原著之中天山童姥知道虛竹秉性純善，肯定不愿意學(xué)習(xí)生死符這種歹毒手段，便誆騙了他。
無(wú)崖子教授張尹兒武功時(shí)，張?jiān)铺K在一旁觀看，卻并沒(méi)有跟著學(xué)習(xí)。
不是無(wú)崖子不肯教，更不是張?jiān)铺K不愿意學(xué)，而是他現(xiàn)在主要經(jīng)歷都放在壓制、煉化體內(nèi)北冥真氣上面。
距離太極門(mén)開(kāi)山大典只有半個(gè)月的時(shí)間，作為太極門(mén)戰(zhàn)力最強(qiáng)之人，張?jiān)铺K必須保證自己在那時(shí)能夠拿出全部力量來(lái)戰(zhàn)斗，以防萬(wàn)一。
就這樣，時(shí)間一天天過(guò)去。
無(wú)崖子每天教授張尹兒武功，或者在山上四處走走，悠然自得。
更遠(yuǎn)的地方，以無(wú)崖子現(xiàn)在的身體狀況也去不了，他體內(nèi)沒(méi)有一絲真氣，行將就木，若是出遠(yuǎn)門(mén)，說(shuō)不定就會(huì)死在路上。
張?jiān)铺K每日除了煉化北冥真氣之外，就是觀看無(wú)崖子傳授張尹兒武功，再不就是到櫻花樹(shù)林外查看那些主要的門(mén)派建筑進(jìn)度，又或者是聽(tīng)弟子稟告送請(qǐng)柬之事。
轉(zhuǎn)眼間大半月時(shí)間過(guò)去，到了二月二十七日，也即是太極門(mén)開(kāi)山大典的前一天。
這天早上，張?jiān)铺K盤(pán)膝坐在床上，雙眼睜開(kāi)，懾人的精光一閃而過(guò)，一條白虹般的氣箭便從其口中吐了出來(lái)，延伸近丈之遠(yuǎn)！
大半個(gè)月的時(shí)間，張?jiān)铺K以易經(jīng)鍛骨章輔助，終于將無(wú)崖子傳過(guò)來(lái)的30年北冥真氣煉化了一半。此時(shí)，他已經(jīng)到達(dá)了先天三重的境界，即將進(jìn)入先天四重。
所以，張?jiān)铺K估摸著等將無(wú)崖子的北冥真氣全部煉化，自己很有可能進(jìn)入先天五重！
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