在法事道具方面如、表文、符咒、法器、樂器等，除了陳家自有的準備之外，笑彌勒也自帶不少。
徐易揚跟葉青青、鐘艷兒等人在一旁幫場子。
笑彌勒上了法壇，燒了“進表科儀”凈壇，然后開始上供、燒香、升壇，禮師存念如法，高功宣衛(wèi)靈咒、鳴鼓、發(fā)爐、降神、迎駕……
之后一邊念誦經文一邊踏罡步斗、存神行氣以達到與神靈溝通,借助神力護佑人們實現(xiàn)一切美好的愿望，諸凡人所希求之事皆可用齋醮法。
度亡道場是為去世的親人所做的追思度亡道場。道教認為萬物皆稟“陰陽二氣”而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡，人亡則陽神上升、陰魄滯地，魂飛魄散各不相依，若有所滯，則魂被鎖入地獄，魄則化為骷髏淪于昏暗之中。
因此需要設壇建蘸追攝亡靈，使以散之氣得以重新凝聚，可以永離地獄之苦。
笑彌勒做的是隨堂施食法事，也稱小超度。
是一種簡潔的陰事道場，隨堂施食道場按儀誦《晚課》，誦的經有《救苦經》、《生天經》、《拔罪經》及《諸真寶誥》、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》，《元始天尊說豐都滅罪經》等，誦完《青華誥》舉天尊至亡故靈位前行“施食法事”，“施食”結束將《晚課》誦完。
隨堂施食道場通過高功“賑濟法食”、經師諷誦真經，使亡者餐法食而飽暖，聽仙經而超度。亡者得到經功浩力的救拔，則保佑陽上眷屬安泰，讓亡者安而生者泰，亡魂不安下鬼訴誣會給陽上眷屬帶來災難。
做完隨堂施食法事，接下來便是施食道場，也稱“焰口”。
通過疏文和密咒等招請亡魂臨壇受度，臨壇后安靈，祭鬼王、上救苦疏、施食等秘用，使亡者超生天堂，永無地獄之苦。
——人死魂飛魄散，若生前造罪，亡魂被鎖進地獄之中，受種種苦惱、或饑食猛火、渴飲熔銅；或足履刀山身負鐵杖；或被拔舌、扒皮；或寒凍、或火燒…地獄苦惱難可盡言！
所以大慈天尊設寬宥之門，宣揚秘密法語，傳教世間，只要按天尊的教諭超度地獄苦魂，可使亡者超度，為生者祈福。
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