《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)為中國傳統蒙學(xué)三大讀物，相比之下《三字經(jīng)》、《千字文》皆為飽學(xué)大儒所著(zhù)，而《百家姓》的作者只不過(guò)是一籍籍無(wú)名的書(shū)生，也沒(méi)有什么太大的學(xué)術(shù)含量，不過(guò)是勝在它的基礎性，而樂(lè )大人“拿來(lái)”的《三字經(jīng)》足以為樂(lè )大的身上鍍出一層金芒。
毫無(wú)疑問(wèn)，《三字經(jīng)》在華夏的歷史上是寫(xiě)有濃重一筆的，本時(shí)空數百年后每當提起《三字經(jīng)》時(shí)，都會(huì )刻意的大書(shū)樂(lè )大人一筆：杰出的詩(shī)人、教育家樂(lè )天自從出任杭州地方官后大興教化，寫(xiě)出千古不朽蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》；自此后，樂(lè )天興教化，時(shí)有名著(zhù)出世，為后世所敬仰……
“寫(xiě)”出《三字經(jīng)》絕不是樂(lè )大人心血來(lái)潮之作，除了揚名之外樂(lè )大人心中當然有自己的小算盤(pán)，就是讓自己成為一個(gè)根正苗紅的讀書(shū)人，也是讓朝中蔡京一黨死了將自己弄成武人的小算盤(pán)。
正五品誥命啊，無(wú)疑讓樂(lè )大人頭上頂著(zhù)一個(gè)金龜婿的巨大招牌，連日來(lái)有不少媒婆幾乎將號稱(chēng)杭州小府衙，錢(qián)塘縣衙大門(mén)的門(mén)檻踏的平了。不厭其煩的樂(lè )大人除了處理公事外，便以作學(xué)問(wèn)為由閉門(mén)謝客，免的被那些媒婆打擾。
作學(xué)問(wèn)？樂(lè )大人當然是在作學(xué)問(wèn)，抄襲成性、厚顏無(wú)恥的樂(lè )大人既然“寫(xiě)”了三字經(jīng)，自然還有“寫(xiě)”出別的名著(zhù)的想法。思來(lái)想去，一部《菜根譚》又在樂(lè )大人的書(shū)房里新鮮出爐，除此外樂(lè )大人還想參照朱子家訓，“寫(xiě)”部樂(lè )氏家訓，想想此時(shí)自己這個(gè)年紀寫(xiě)出來(lái)實(shí)在有些可笑，只得做罷，留得將來(lái)上了年紀教育兒孫使用，也好用來(lái)刷刷聲望。
如果說(shuō)《三字經(jīng)》是樂(lè )大人給大宋的一個(gè)驚喜，那么《菜根譚》一出，則是引起大宋讀書(shū)人的轟動(dòng)。
時(shí)人贊曰：“一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量?！?br>
又有人評道：“其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有之趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言霏有味，風(fēng)月無(wú)邊?！?br>
更有樂(lè )大人的追捧者吹捧道：“《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。正所謂如樂(lè )大人所言：‘咬得菜根,百事可做’?！?br>
……
一時(shí)間，樂(lè )大人大宋讀書(shū)人中有“樂(lè )子”之譽(yù)。
總之，樂(lè )大人刷的是聲譽(yù)，極力要將自己刷成一個(gè)根正苗紅的讀書(shū)人，要成為大宋文官的楷模。
這日，正在后衙處理公事的樂(lè )大人忽聽(tīng)門(mén)子來(lái)報，通判李孜求見(jiàn)。
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