本就因為揚眉成道，而氣運大跌的靈族，再經(jīng)此一遭，族運幾乎消耗殆盡，以至于徹底沒(méi)落了下來(lái)。
可以說(shuō)，準提道人與靈族之間，有著(zhù)大因果。
而且，靈族受到的苦難越多，下場(chǎng)越是凄慘，這因果就越大！
要是靈族就此滅族，那也就罷了，人死萬(wàn)事休，一切因果都會(huì )隨之了結，準提道人自可高枕無(wú)憂(yōu)。
就如那紅云老祖一般！
可現在的情況卻是，靈族雖然下場(chǎng)凄慘，但卻一直半死不活的活著(zhù)。以至于準提道人與靈族間的因果，隨之時(shí)間的流逝，越拖越大。
當然，這對準提道人來(lái)說(shuō)，也算不得什么。祂與靈族之間的因果，就像借貸一般，靈族就是祂的債主。
這還錢(qián)有兩種方式，一種是主動(dòng)還，一種是等債主來(lái)要。
以準提道人的性格，自然不可能主動(dòng)去與靈族了結因果。畢竟，那代價(jià)太大了，足以動(dòng)搖西方教的根本。
而靈族的情況又比較復雜，其族人分布在洪荒各地，且修為等級都不太高。這代表著(zhù)靈族缺乏凝聚力，也沒(méi)有實(shí)力強大者充當主事人。
如此一來(lái)，就表明，無(wú)人能代表靈族前往須彌山，去找準提道人了結因果。
準提道人也樂(lè )得如此，靈族沒(méi)人來(lái)須彌山找祂還因果，祂還巴不得呢，最好永遠都不要有人來(lái)。
這樣，祂就可以高枕無(wú)憂(yōu)了。
準提道人不還，靈族無(wú)人來(lái)要，這場(chǎng)因果也就擱置下來(lái)了。且隨著(zhù)時(shí)間的流逝，這場(chǎng)因果也逐漸被世人遺忘，甚至連靈族，都漸漸忘了此事。
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