簡(jiǎn)單的比方要凝聚雨水要有凝結(jié)核，要凝聚金丹同樣需要，凝聚于水的核心是塵埃，凝聚金丹的是修者的道心，道心不可見，意識(shí)，感悟凝結(jié)而成。對(duì)靈根的所代表的道的理解感悟到一定程度加上堅(jiān)定明確的求道之心為核心，屬性真元為原料以功法為引聚無形而成有形之物‘道種’，也就是金丹。
修士在金丹以下只需引外界靈氣壯大自身便可，但是到了金丹就開始一直到大乘就是真正的修道期了，每一次破鏡都會(huì)伴隨自身對(duì)天道的理解和感悟，境界一說才會(huì)名副其實(shí)。道門的‘一朝得道，舉霞飛升’，佛門所謂的；大徹大悟，立地成佛’，說的就是以道來解釋修士的定義。
這其中屬性真元是最為簡(jiǎn)單的，只要有時(shí)間和充足的靈氣修士都能具備，但是理解感悟就是看個(gè)人悟性了，畢竟道是沒有實(shí)體的一個(gè)概念，能領(lǐng)會(huì)就有，不能領(lǐng)會(huì)什么都不會(huì)有。金丹以下甚至包括金丹所使用的法術(shù)，都是前輩高人入道后以自己對(duì)道的感悟，將道的表現(xiàn)形式用咒語，印決等方法簡(jiǎn)化后給修為不夠的后人晚輩用來防身的。
所以每一個(gè)法術(shù)實(shí)際上也是天地之道的顯化，修士從引靈入體開始，到筑基巔峰都是在一步步接近天道，揣摩與自己靈根匹配的同屬性法術(shù)是最容易感知道存在的方法，甚至大宗門都有準(zhǔn)備專門為筑基巔峰弟子悟道所用的術(shù)法，心法等。
一入金丹便是確立了道心，成了道種，之所以說金丹修士實(shí)力不能以修為來衡量主要是因?yàn)榻鸬ば奘亢芏鄬?duì)道的理解粗淺，但是成就了金丹初期不須領(lǐng)悟，只需凝實(shí)壯大金丹，等金丹徹底凝實(shí)便是金丹中期，但是金丹后期就不行必須要對(duì)道有一定領(lǐng)悟并融入自身才可以突破。
同是金丹初期，一個(gè)只是凝聚出道種便無進(jìn)步，一個(gè)在初期就已經(jīng)明白道的本質(zhì)，并融道與自身肉體真元靈魂之中，那么后者可以秒殺前者，前者頂多算是個(gè)頂尖行列的筑基巔峰修士而已。俗稱‘假丹’修士！
上古體修是另一種修煉法方式，他們奪天地造化以強(qiáng)己身，只進(jìn)不出，就像段德，他體修功法所獲靈氣都轉(zhuǎn)化為自身精元了。
真元發(fā)動(dòng)攻擊，是以真元為引，引動(dòng)天地之道攻擊，真元是要消耗出去的，而體修是自身碾壓一切，精元就是力量本身，不會(huì)丟失全部化為力量而已，力量的補(bǔ)充方式很多，最簡(jiǎn)單便是吃，戰(zhàn)斗結(jié)束休息時(shí)天地間的游離天地精氣也能緩緩補(bǔ)充。
精元沒有天地靈氣同樣可以自行恢復(fù)，真元沒有靈氣用一點(diǎn)少一點(diǎn)。
當(dāng)真元修士死亡瞬間便會(huì)散逸全身靈氣返回天地之間，而高階煉體修士不會(huì)，死亡精元還是會(huì)在肉體中，保持肉體長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)被天地同化掉，只有通過別的方法才會(huì)回歸天地，動(dòng)植物的消化，當(dāng)場(chǎng)被磨滅等。幾十萬年不腐的上古修士肉身如今在修者界‘仙隗宗’還有存在，那是不下于仙器的超級(jí)人形武器。
“哥，怎么感覺魔族金丹修士好弱？”公孫雨不解問道，
“弱？只是一群被奪舍的傀儡而已，沒有完整道韻加持肯定會(huì)弱撒，你這問題傻不傻？能做到這樣說明魔族真的很可怕，你今天殺的那個(gè)還保留了一定道韻，說明奪舍連修士對(duì)道的理解他們也能保留一部分，我估計(jì)金丹后期我也打不過，是我小看了金丹修士??！”。
“哥，你已經(jīng)很厲害了，對(duì)了，你打斗時(shí)我注意到你身上有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一套很？很厲害的鎧甲！對(duì)不對(duì)？”公孫雨隱在暗處，自然是看到了。
段德身上暗紅光彩一閃，那套冥斗士鎧甲出現(xiàn)在身上，有瞬間隱去：“這個(gè)？”
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