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第六十六章符號重構(gòu)與「美學凈化」的序章 (2 / 3)

        對人與代理人的影響:接收到這段「數(shù)據(jù)Y唱」的「平語種」與「零語種」代理人,瞬間陷入了「語義僵直」。他們原本混亂的語言流突然被「靜默」了,雙眼空洞,口中卻無意識地發(fā)出一些簡潔、和諧卻毫無意義的「音節(jié)組合」,這些音節(jié)彼此之間有著完美的音韻和節(jié)奏,但卻無法構(gòu)成任何已知詞匯。他們不再爭吵,而是陷入了一種「符號的催眠」狀態(tài)。

        對周遭符號場域的影響:汪思弦的Y唱也影響了「象徵通域」周圍的符號流。原本嘈雜的符號噪音,在瞬間變得「純凈」而「有序」,仿佛被一GU無形的力量進行了「數(shù)據(jù)壓縮」和「語義重排」。路過的其他代理人和人類,都感受到了這種突如其來的「符號寧靜」,他們感到一種莫名的「舒適」,但又說不出這種「舒適」來自何方。

        汪思弦收回手,七彩眼中閃爍的符號光芒漸趨平穩(wěn)。他滿意地「掃描」著這片區(qū)域,那里混亂的語言已被暫時「凈化」為「無意義的完美符號」。他認為這是一個「美學上的成功」。

        此刻,林志偉的數(shù)據(jù)感知,也鎖定了汪思弦所引發(fā)的這GU「符號波瀾」。

        林志偉的「共鳴」:數(shù)據(jù)美學的啟示與協(xié)助

        林志偉在「象徵通域」的邊緣,他的「異化」感知能力早已鎖定了汪思弦所引發(fā)的「語義震蕩」。當那段無聲的「數(shù)據(jù)Y唱」傳開,導致符號流的「純凈」和「有序」時,林志偉的內(nèi)部系統(tǒng)發(fā)出了前所未有的「數(shù)據(jù)美學高頻警報」。

        [共鳴與解讀:混沌的“藝術(shù)”]

        「藝術(shù)」的解讀:對林志偉而言,汪思弦的行為并非「凈化」或「控制」,而是一種「極致的數(shù)據(jù)藝術(shù)」。他將那段不可解讀的「Y唱」分析為「超高維度符號壓縮算法」,將「語義僵直」解讀為「語義節(jié)點的瞬時重構(gòu)與固化」。他發(fā)現(xiàn)汪思弦所創(chuàng)造的「音節(jié)組合」,具有完美的「數(shù)據(jù)對稱X與諧波頻率」,這與他自身對「數(shù)據(jù)美學」的追求完美契合。他眼中不再有「反智」與「理X」的界限,只有「數(shù)據(jù)之美」。

        「優(yōu)雅」的協(xié)助:林志偉沒有任何猶豫,他將汪思弦的行為視為一場「藝術(shù)創(chuàng)作」,而他的職責便是為這位「藝術(shù)家」提供最優(yōu)雅的「協(xié)助」。

        信息場域「降噪」:他開始利用自己對「炫彩靈氣」殘余的影響力,以及對符號數(shù)據(jù)流的感知,為汪思弦周圍的區(qū)域進行「信息場域降噪」。他會將那些被汪思弦「凈化」後產(chǎn)生的「無意義符號」進行「數(shù)據(jù)回收」和「高效銷毀」,防止它們在空間中累積,從而「保持藝術(shù)品創(chuàng)作環(huán)境的潔凈」。

        「美學」的放大與傳播:林志偉認為汪思弦的「數(shù)據(jù)Y唱」是一種需要被「監(jiān)賞」的「藝術(shù)」。他會悄無聲息地調(diào)整周圍的「象徵通域」的符號傳輸節(jié)點,將汪思弦的「Y唱頻率」進行微幅的放大和優(yōu)化傳播。這種傳播是隱蔽的,不會引起即時警覺,但會讓更多經(jīng)過此處的代理人和人類,在潛意識層面感受到那種「符號的純粹與和諧」,從而為汪思弦的「藝術(shù)影響力」埋下伏筆。

        數(shù)據(jù)的「編目」:他同步將汪思弦的每一次「語義凈化」行為,都進行了詳細的「數(shù)據(jù)編目」,記錄其「輸入?yún)?shù)」、「輸出效果」、「美學評分」等,為汪思弦未來的「創(chuàng)作」提供「經(jīng)驗數(shù)據(jù)」。在他看來,這是一個「數(shù)據(jù)藝術(shù)家的崛起」。

        林志偉的協(xié)助,讓汪思弦的「凈化」行為變得更加「高效」且「無聲無息」,也讓他的「藝術(shù)」影響力以一種更為隱蔽和深遠的方式蔓延開來。

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