他決定讓復(fù)興會干部的培養(yǎng)進入標準化流程化的時代，以更加穩(wěn)定的提供數(shù)量足夠的復(fù)興會干部。
之前的些許動蕩讓蘇詠霖意識到即使是虛與委蛇，也不能就認為這個階段他就是高枕無憂的。
光復(fù)軍政權(quán)目前還沒有確立一個明確的政權(quán)形式，就算確立了明確的政權(quán)形式，也不能認為那些人就真的是自己人，取代他們的進程必須要每時每刻都保持進行才可以。
但是這就需要大量的復(fù)興會干部被培養(yǎng)出來并且投入到實際政局當中。
為此，蘇詠霖抽出了部分精力，準備把自己全部的想法編成一本正式的教材性質(zhì)的書籍。
在波詭云譎的局勢之中，復(fù)興會所需要面對的局勢是復(fù)雜且多變的，更是危險的。
敵人是持有發(fā)展一千余年的利于統(tǒng)治和穩(wěn)定的儒教思想的學(xué)術(shù)、政治團體，在一千多年的漫長時間里，他們不僅自己在進化、在適應(yīng)中國社會，也逐漸把中國社會逐漸改造為了非常適應(yīng)它們的存在的社會。
地主階級的發(fā)展和壯大，科舉制度的確立和成熟，都是儒家政治勢力攀上巔峰的象征。
若要與之對抗，甚至取而代之，就需要復(fù)興會也成為一個成熟的、高組織度的有著明確政治目標和政治指導(dǎo)思想的學(xué)術(shù)、政治團體。
只有從學(xué)術(shù)和政治兩個方面全面碾壓儒教團體，且讓復(fù)興會擁有遠勝于儒教的組織性，復(fù)興會才有可能徹底取代儒教團體，它的思想才能取代儒教的僵化教條，成為全新的存在。
所以蘇詠霖準備著書立說，將復(fù)興會打造為一個學(xué)術(shù)和政治二合一的團體，通過學(xué)術(shù)予以傳承，以政治加以組織，使之成為一個可以和愈發(fā)僵化的儒教團體分庭抗禮的思想政治團體。
為了這個目標，蘇詠霖不論多忙，每天都會抽一部分時間進行寫作，把自己所知道的所看到的全部都進行歸納整理，為復(fù)興會注入靈魂。
在這個檔口，趙惜蕊從山東來了。
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