標(biāo)簽：日瓦戈醫(yī)生
昨天晚上看了那部著名的電影《日瓦戈醫(yī)生》，這是我時隔很久之後，再看關(guān)於俄羅斯的電影。在我的記憶中，只有零散的幾部中國早年引進(jìn)的蘇聯(lián)老電影的模糊畫面?！度胀吒赆t(yī)生》是一本有名的，得過諾貝爾文學(xué)獎，作者是著名的蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克。這本書是世界上最有名氣的一本反蘇反社，具有世界聲望。
但很可惜我并沒有過這本，據(jù)有的看過的讀者反饋，其實起來并不是十分的順暢，算是一本難讀的書。有的讀者甚至說，為什麼《日瓦戈醫(yī)生》會得諾貝爾文學(xué)獎？其實是因為這本書是被西方利用起來反蘇的一件工具，至於這本書本身的文學(xué)價值其實值得反思和再省。
我覺得有點憂郁，一部諾貝爾文學(xué)獎作品僅僅被認(rèn)為是一件政治工具，而作家本人也只不過是一個政治玩偶，這是對文學(xué)的褻瀆和蔑視。但反過來想，諾貝爾文學(xué)獎又怎麼不能向政治靠攏呢？世界上其實并不存在完全純粹的文學(xué)，所有的文學(xué)或多或少都會打上意識形態(tài)的印記，無論作者本人是否意識到這一點。
換句話說，即便文學(xué)作品變成了某種政治工具，但只要作者本人寫作的時候目的是純潔的，那這部作品還是一部高尚的作品。就好像我做了一塊N油蛋糕，但你一定要拿他去糊壽星的臉，我有什麼辦法呢？我僅僅是想做一快好吃的N油蛋糕給你享用而已，所以我無罪，我是善良的。
說回《日瓦戈醫(yī)生》這部電影，其實拍得很好，風(fēng)格很獨特，有濃重的憂郁也有短暫的歡愉。其實我很喜歡俄羅斯風(fēng)格的電影，那個大曠野啊，那個大雪地啊，還有那一群群胡狼，簡直就是一種人類在大自然面前的頂禮膜拜。這是俄羅斯特有的景象，你在其他地方看不到的。
在中國，你能看見的只是人，到哪里都是摩肩接踵的人。大人牽著小孩，老人推著架子車，婦nV跨一個紅包袱回娘家。所以，中國是一個人的社會，如果你想看人，那請你到中國來，這里人山人海。美國呢？那是一個物質(zhì)社會，如果你想享受物質(zhì)，請你到美國去，一份高熱量的美式午餐只要10美元，保管吃得你腰圍看漲。
俄羅斯呢？那是一個看雪的絕妙場所。其實不需要到西伯利亞去，在俄羅斯的大部分地方，你都能看見雪。處處有大雪坡，道道有大雪塘。你能想象嗎，一個中年男人穿著一件厚厚的毛皮大衣和一雙高幫皮靴，一腳深一腳淺的走在冰天雪地里。方圓三十里都沒有人煙，只有偶爾傳來的一陣陣?yán)呛柯暋?br>
中年男人的目的地是前方不遠(yuǎn)處的一間木屋，那里生著一個壁爐。伴隨著劈里啪啦的火花炸裂聲音的是一晚上的舒適和溫暖，男人可以坐在壁爐旁邊，一邊烤著火，一邊回憶春天的野花和燕子。而時不時的還會傳來胡狼們的歌唱：「餓！餓！」男人閉上眼睛，好像身處天堂。
電影《日瓦戈醫(yī)生》是一出悲劇，日瓦戈不僅和家庭離散了，還失去了Ai情情人拉拉，最後自己窮困潦倒的倒斃在莫斯科的大街上。但就是這麼一出悲劇，卻讓我這個中國人有點迷糊，真的很悲慘嗎？如果看看中國，或許你們會有不一樣的感受。
在我們這里的四川山區(qū)，一直到2000年，人民還只能吃土豆果腹?？芍袊耸浅源竺椎陌?，我們的主食不是土豆。著名的四川藏族歌唱家降央卓瑪說：「我在14歲以前沒有吃過米飯?！箾]有吃過米飯，那吃什麼呢？只能是火塘上烤幾個半生不熟的土豆吃吃了。據(jù)說有的彜族小孩會把烤土豆當(dāng)作一種上好的美食，平時還吃不到。只有大人高興了，才丟兩個土豆到火塘里，等烤得滋滋作響的時候，拿給小孩子。香??！天堂的禮贈。
後來生活好了點，有臘r0U吃了。爺爺哄小孩子，就會煮一根臘排骨，遞給小孩子：「好香好香，臘排骨！」可是城市里的人哪會喜歡吃什麼臘排骨，臘r0U含有亞硝酸鹽，吃多了致癌的！城市里的人講究健康，更喜歡吃新鮮豬r0U。就是這麼一種被嫌棄的食品，卻是對山區(qū)小孩子最大的誘惑和獎勵。
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