還有中國的文化大革命期間，兒子打老子，妻子舉報(bào)老公，開國將帥住進(jìn)牛棚，國家主席活活餓Si，這是真的慘。和他們相b日瓦戈醫(yī)生哪里慘呢？至少他還有個(gè)情人呢！在中國有個(gè)情人，那還了得，那是資產(chǎn)階級(jí)流氓生活做派，要被抓起來勞改的。
所以說，西方人理解不到真正的悲慘，或者說他們理解不到中國式的悲慘。他們印象中的悲慘，拿到我們中國來可能就是資本主義上層社會(huì)貴族式的憂郁。而貴族式的憂郁，永遠(yuǎn)都只朝向華麗的舞場和熱鬧的香舍麗榭大街，他們看不到中國大涼山荒涼貧瘠的退化土地。
然而，無論如何，《日瓦戈醫(yī)生》都是一出悲劇。就我個(gè)人來說，我可以理解這種悲慘，因?yàn)樗_實(shí)是憂傷而哀愁的。但如果要把這個(gè)「悲劇」講給一個(gè)全身長滿T癬的中國老農(nóng)民聽，我實(shí)在講不出口。日瓦戈醫(yī)生這個(gè)西方的白人老爺，哪里悲慘了呢？我們想像他那樣，還不能夠呢。
這就是出現(xiàn)了反差，一本本來是反蘇反社的，或者說一部本來是當(dāng)作反蘇反社工具的電影，拿給中國人看，反而成了羨慕蘇聯(lián)，仰慕蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們想像那樣還不能夠呢！你又為什麼說蘇聯(lián)人很差。蘇聯(lián)人很差，那中國人在你們眼中是什麼？哦！中國人只是螞蟻，在你們的電視節(jié)目中只能出現(xiàn)在discovery的動(dòng)物世界里，中國人根本不配當(dāng)電影主角，更不配當(dāng)日瓦戈醫(yī)生。
真正讓我感動(dòng)的是《日瓦戈醫(yī)生》的電影配樂，真的很曼妙。好像一個(gè)在做白日夢(mèng)的成年男人，正盤旋在他的臆想世界中。這個(gè)世界沒有饑餓，沒有寒冷，沒有nVe待，沒有欺淩，也沒有壓迫，有的只是美麗和善良?？僧?dāng)他正感覺良好的時(shí)候，他內(nèi)心深處生出一個(gè)聲音告訴他：「這只是你的一個(gè)夢(mèng)！而你還在俄羅斯的大冰原上，旁邊正蹲著一群虎視眈眈的胡狼呢！」
霎那間，夢(mèng)將醒未醒，一切都變得朦朦朧朧，一切都變得虛虛幻幻。唯一真實(shí)的是，音樂聲還回蕩在我們的耳邊。
據(jù)說《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，帕斯捷爾納克拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，因?yàn)樗谔K聯(lián)國內(nèi)承認(rèn)了巨大的壓力?！度胀吒赆t(yī)生》被認(rèn)為是一本反蘇反社的反動(dòng)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)是西方的Y謀。最終，帕斯捷爾納克在一片聲討聲中落寞離世。當(dāng)我們仔細(xì)回想蘇聯(lián)，回想這個(gè)曾經(jīng)的社會(huì)主義大國，我們會(huì)想起帕斯捷爾納克。因?yàn)樗宫F(xiàn)了一個(gè)和正面宣傳不一樣的蘇聯(lián)，而這個(gè)蘇聯(lián)也許更接近那個(gè)瘋狂年代的真相。
到底蘇聯(lián)這個(gè)國家是個(gè)怎麼樣的國家，是好的還是壞的？我想我們域外的人其實(shí)沒有發(fā)言權(quán)，還是俄羅斯人民，烏克蘭人民，白俄羅斯人民，高加索人民更有發(fā)言權(quán)。如果現(xiàn)在做一份問卷調(diào)查，你愿意回到蘇聯(lián)時(shí)期嗎？我想其實(shí)根本不用做，答案是顯然的。絕大部分俄羅斯人和其他原來的蘇聯(lián)加盟共和國人民不會(huì)再想回到那個(gè)極端的年代，無論普京把蘇聯(lián)時(shí)代說得多麼偉大。
甚至於，連普京本人都已經(jīng)引起了俄羅斯人的反感，他們覺得普京有蘇聯(lián)的影子，普京自己就是個(gè)「極權(quán)皇帝」。我想俄羅斯人的判斷沒有錯(cuò)，普京缺乏一點(diǎn)民主意識(shí)，如果他真的通達(dá)的話，應(yīng)該主動(dòng)讓賢，而不是一直在位。所謂「民主」二字，說起來容易，真的做起來，其實(shí)阻力很大。
除了《日瓦戈醫(yī)生》，蘇聯(lián)還有另一部獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作品《古拉格群島》，作者是索爾仁尼琴。和帕斯捷爾納克不同，索爾仁尼琴的反蘇反社主張更加露骨，而且他也確確實(shí)實(shí)去到了他夢(mèng)寐以求的西方資本主義世界大本營——美國?？墒橇钊艘苫蟮氖?，索爾仁尼琴到美國後，沒有感覺到資本主義的美好，相反他察覺到了資本主義的邪惡。
有的人說索爾仁尼琴到西方後後悔了！他覺得蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式才是好的，正義的，而西方資本主義邪惡透頂。我無法求證這種說法，就好像我無法去探尋索爾仁尼琴的內(nèi)心世界。但我想，索爾仁尼琴可能稍微有點(diǎn)幼稚，他只固執(zhí)的去追問社會(huì)主義和資本主義的優(yōu)劣，他忘記了去探索我們?nèi)祟惿鐣?huì)本身。
人類社會(huì)本身有其自有的客觀發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進(jìn)程，而社會(huì)主義和資本主義只是兩種不同的分配制度。換句話說，無論實(shí)行哪一種制度，人類不可能跳脫出歷史的限制。
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