那么黑旗軍靠什么強(qiáng)化軍紀(jì)，靠什么錘煉戰(zhàn)斗精神呢？那自然是“均田免賦、恢復(fù)中華”的革命綱領(lǐng)。
但宗教信仰見效快，革命綱領(lǐng)見效慢。就眼前而言，太平軍的軍紀(jì)顯然好于黑旗軍，實(shí)力也過于黑旗軍。
等到楊烜等人進(jìn)入金田村時(shí)，已是午飯時(shí)間。太平軍制度，飯前均要祈禱，猶如基督教徒一樣。祈禱之后，軍官要做好表率，親手把飯菜端給傷病號，以示官兵平等，與官軍絕不相同。
蕭朝貴忙了半天，還沒來得及吃飯。聽說楊烜、羅大綱、任文炳等人造訪金田，他顧不上吃飯，親自出門迎接。
太平軍核心領(lǐng)導(dǎo)層，除了洪秀全之外，主要就是首義五王，即東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、北王韋朝輝、翼王石達(dá)開。
當(dāng)然，現(xiàn)在太平軍尚未起義，洪秀全雖已稱天王，這五個(gè)人尚無王爵封號。要等到1851年，太平軍奪取永安州，洪秀全始封五人為王。
這六人各有特點(diǎn)，簡單來說，可以歸納為“楊智蕭勇、洪陰韋狡、馮仁石義”。即楊秀清睿智、蕭朝貴勇猛、洪秀全陰險(xiǎn)、韋昌輝狡詐、馮云山仁義、石達(dá)開義氣。
1847年，馮云山作為拜上帝會(huì)的實(shí)際締造者、天才的組織者和實(shí)干家，不幸被地主團(tuán)練捕捉，押送官府。洪秀全應(yīng)對失策，只身跑到廣州求見兩廣總督，懇求總督釋放馮云山。
馮云山被捕，洪秀全跑了，拜上帝會(huì)人心渙散，即將分崩離析。關(guān)鍵時(shí)刻，楊秀清假裝天父下凡，利用廣西當(dāng)?shù)亟低仔g(shù)，及時(shí)凝聚人心，使拜上帝會(huì)轉(zhuǎn)危為安。
他本著實(shí)事求是的精神，下令“科炭”，從信徒中籌集了一筆錢。利用這筆錢，楊秀清賄賂官府，成功救出馮云山。
蕭朝貴自小便是楊秀清的好朋友，又娶了楊秀清的族親楊宣嬌，與楊秀清親上加親。他效仿楊秀清“天父下凡”，玩起“天兄下凡”的把戲，與楊秀清一唱一和。
馮云山出獄后，洪秀全也從廣州返回廣西，只得追認(rèn)楊秀清、蕭朝貴的權(quán)力，承認(rèn)兩人確實(shí)可以代天父、天兄發(fā)言。
自此，楊秀清、蕭朝貴的權(quán)力蓋過洪秀全、馮云山。
現(xiàn)在，楊秀清病重，洪秀全、馮云山又遠(yuǎn)在山人村，蕭朝貴成了拜上帝會(huì)的扛把子，對外主持大局。
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