思之再三，劉毅前往建康西州城拜見劉裕。第二天兩人攜手同游玄武湖，隨行官吏、名士、高僧多達(dá)百人。
劉毅作詩“草莽起英豪，德以濟(jì)蒼生”稱贊劉裕，劉裕則親自舞劍，徐羨之作歌，隨行眾人紛紛寫詩相和，事后得《玄武湖詩集》一冊(cè)。
緊接著論法大會(huì)如期舉辦，劉裕命人在瓦棺寺前搭起法臺(tái)，慧靜大師以古稀之年登臺(tái)講《般若波羅蜜多心經(jīng)》。
司馬德文親臨瓦棺寺，聽過講經(jīng)后到寺中觀賞四寶，即獅子國(guó)所獻(xiàn)玉佛、顧愷之所畫的維摩像、戴安道所造的佛像以及楊安玄所書兩首佛偈。
見過四寶之后，司馬德文起意，向慧靜大師許諾布施丈六金佛像一尊，要變四寶為五寶。
論法大會(huì)一連舉辦了七天，第二天道場(chǎng)寺高僧法莊登臺(tái)講《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。道場(chǎng)寺是司空謝石所建，世人稱之為謝司空寺或謝寺，在京的謝家子弟悉數(shù)到場(chǎng)聽講。
第三天是高座寺甘露寺高僧寶深升壇，講《大孔雀明王神咒經(jīng)》。因當(dāng)年王導(dǎo)拜高座寺高僧帛尸梨密多羅為師，親自為其駕牛車，故稱“高座”。昨天謝家子弟齊聚，今天瑯琊王氏自然紛紛到場(chǎng)，京中百姓興致高漲，甚至有人歇業(yè)專門前去聽經(jīng)。
緊接著中興寺、簡(jiǎn)青寺、莊嚴(yán)寺的高僧紛紛登壇講經(jīng)，最后一日是東林寺慧遠(yuǎn)大師的弟
子慧觀登壇演說《僧律》，壇下眾僧云集，誦佛之聲不絕于耳。
論法大會(huì)后，建康恢復(fù)了平靜，表面上恢復(fù)了一團(tuán)祥和。長(zhǎng)安城卻是驚濤駭浪，身為國(guó)主的姚興，面對(duì)云譎波詭的亂局憂心不已。
自柴壁之戰(zhàn)失利后，秦國(guó)諸事不順，先是入侵晉國(guó)受挫，姚興因?yàn)橹T涼生亂白白送給晉國(guó)上洛、弘農(nóng)兩郡；原以為能很快平定諸涼之亂，再來與晉爭(zhēng)斗，結(jié)果棋錯(cuò)一著，反將姑臧送給了南涼禿發(fā)傉檀，致使國(guó)土面積縮減。
接著征討仇池、入侵梁州，都以失利告終，雖然最終迫使仇池稱臣；譙縱建立蜀國(guó)，向自己稱臣，讓自己面子上好看了些，其實(shí)于國(guó)無補(bǔ)。
為了平定南涼之亂，自己打算與魏國(guó)談和，哪料激怒了劉勃勃，這個(gè)白眼狼居然殺了岳父搶掠高陽，建立大夏為禍河西。
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