辛何接替王鎮(zhèn)惡成為雍州別駕，得知楊安玄的苦惱后推薦了太原人郭澄之，此人是江州南康相，盧循作亂攻陷豫章一帶，郭澄之逃往襄陽。辛何與其是好友，舉薦他為雍州新城郡主簿。
“太原郭氏是上品門第，郭仲靜字入仕多年，素有才思，機(jī)敏過人，他前去輔佐王刺史，定能勝任。”辛何笑道。
楊安玄看了一眼辛何，這位辛別駕自汝南郡開始就追隨自己，稱得上忠心耿耿，自己平滅秦國受封雍公之后，問鼎天下的可能性越大，不少人想盡辦法前來投靠。
自己位置太高，等閑人近不了身、入不了眼，那些前來投效的人退而求其次，向自己親近的僚屬靠近。
名利兩字最是誘人，王鎮(zhèn)惡、辛何甚至孟龍符、蒯恩等人或主動(dòng)或被動(dòng)地籠絡(luò)
了一批麾下，形成各自的小集團(tuán)，鞏固自己的地位。辛何舉薦郭澄之，亦是壯大自己的實(shí)力。
人至察則無徒，九品中正制以門閥為基石的政治體制注定形成家族幫家族，親朋幫親朋的局面，這讓楊安玄對(duì)于學(xué)宮的建成分外期待，等襄陽學(xué)宮建成之后，自己便試著推行簡(jiǎn)化版的科舉制，逐漸改變九品中正制選材的機(jī)制。
敲定北雍州別駕的人選后，楊安玄打算請(qǐng)弘文莊的大儒淳于綜前往長(zhǎng)安城任主簿。安定北雍州光靠武力鎮(zhèn)壓顯然不夠，淳于家在后秦素有聲望，不少人是其父淳于岐的弟子，淳于綜前往長(zhǎng)安城任主簿，全力在境內(nèi)推廣儒學(xué)，應(yīng)該能取到吸附儒林文士的作用，爭(zhēng)取輿論支持。
后秦崇佛，上至君王下至百姓信徒眾多，要安撫北雍州百姓不妨從佛教入手。占領(lǐng)長(zhǎng)安后，楊安玄曾親至逍遙園拜望鳩摩大師，可是鳩摩大師已經(jīng)病入膏肓，臥榻不起。
離開長(zhǎng)安城后不久，楊安玄就得到鳩摩大師圓寂的消息。鳩摩大師逝后，其座下弟子有的隱逸山林，有的繼續(xù)弘法。秦被晉所滅，不少人南下入晉，或前往廬山，或駐錫建康，也有前去彭城，高僧道融、法欽等人率弟子來到襄陽，駐錫在檀溪寺中。
北僧南來，楊安玄卻想著讓南僧北去長(zhǎng)安，這種帶有政治目的性的弘法自然不能讓一心禮佛的高僧擔(dān)任，楊安玄腦中跳出一個(gè)合適
人選，簡(jiǎn)靜寺主持支妙音。
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