這位尼僧政治敏感性極高，當(dāng)初得孝武帝信寵可以插手朝政，孝武帝逝后司馬道子父子掌政，支妙音依舊混得風(fēng)生水起；桓玄篡政，有意抑佛，但他與支妙音是舊識(shí)，簡(jiǎn)靜寺不受其擾。
等劉裕逐走桓玄，支妙音感覺(jué)到自己在京中的好日子到頭了，派明凈王異等人前往襄陽(yáng)，看看能否立足。楊安玄并未相幫，卻寫(xiě)信給支妙音讓她率眾前往梁州傳教，摩山刻佛的建議讓支妙音怦然心動(dòng)，若能將江邊一座大山摩刻成佛，自己將隨此佛山名傳于千秋萬(wàn)代。
支妙音親自動(dòng)身前往巴郡江州，向梁州門(mén)閥富戶(hù)募集造佛的資金，她原本長(zhǎng)袖善舞，善于言辭，很快便募得金二百七十兩，錢(qián)三十六萬(wàn)，粟米三萬(wàn)石，布帛三百余匹。
募集的錢(qián)帛不少，支妙音卻知道這些錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，另外要在梁州刻佛，離不開(kāi)梁州刺史的支持。梁州刺史換成司馬休之，倒是舊相識(shí)。支妙音親往南鄭城求見(jiàn)司馬休之，得到司馬休之的允諾，屆時(shí)以官府名義征募民伕，幫著摩山建佛。
帶著眾弟子沿江選擇刻佛之地，這個(gè)工程浩大，支妙音期望在有生之年能完成此項(xiàng)壯舉。從商賈嘴中得知?jiǎng)⒃Ｂ受娖蕉ㄇG州劉毅，支妙音感覺(jué)到朝廷兵馬極可能收復(fù)益州，梁益之地將變成戰(zhàn)場(chǎng)。
君子不立危墻之下，支妙音立即帶著弟子離開(kāi)江州前往襄陽(yáng)，
不久后得知楊安玄平滅秦國(guó)，被封為雍公。
楊安玄被封雍公后，前來(lái)道賀的人絡(luò)繹不絕，支妙音以楊安玄當(dāng)年送她的那尊玉佛為賀禮，提醒楊安玄不要忘記當(dāng)年情份。
看到禮物后楊楊安玄不禁苦笑，這位尼僧真是個(gè)八面玲瓏的人物。這樣的人物前去長(zhǎng)安城弘法，肯定會(huì)很快為自己爭(zhēng)取北雍州的信眾的民心。
除了儒、佛之外，楊安玄還打算找些事情給北雍州的百姓做，家中有糧，手中有活，人心自然安定。
思慮周全后，楊安玄開(kāi)始提筆給王鎮(zhèn)惡寫(xiě)信。
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