第400章：天國田畝制度二
華夏歷來都是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，而農(nóng)民的土地問題，也就成了社會(huì)最重要的問題。
土地問題如何解決，關(guān)系著歷代政權(quán)的興亡治亂，和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮衰替。
唐代因施均田，故有貞觀、開元之治；
明初裁抑豪強(qiáng)地主，因而國富民殷。
反之，如土地集中于巨富官紳，農(nóng)民失所流離，則生產(chǎn)力遭到破壞，莫不釀成大規(guī)模農(nóng)民起義。
宋代鐘相等人提出“等貴賤、均貧富”；
明代李自成以“均田免糧”號(hào)召農(nóng)民起義；
直至滿清咸豐初，洪秀全頒布《天朝田畝制度》，利用農(nóng)民對土地的渴望，將土地戰(zhàn)爭推到到了頂峰。
由此也可看出，百姓對土地的渴望。
張良的《天國田畝制度》，和洪秀全的《天朝田畝制度》，本質(zhì)上其實(shí)差不多。
畢竟向張角提出這一設(shè)想的就是洪秀全本人，或者準(zhǔn)確說應(yīng)該是洪秀全的手下，原太平天國南王馮云山。
跟洪秀全一起出世的東王楊秀清和翼王石達(dá)開，如今都已因戰(zhàn)績而名揚(yáng)天下，唯有馮云山一直默默無聞，但這并不代表馮云山?jīng)]有本事。
其實(shí)有關(guān)太平天國鮮有人知的是，馮云山才是拜上帝教的創(chuàng)立者，洪秀全只是一個(gè)明面上的傀儡。
因馮云山意外入獄，洪秀全和楊秀清借‘天父下凡’的名義竄奪了教權(quán)，這才成為了一把手。
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