“得道么？”
卓群思考了起來(lái)，“那我們的道是什么？”
“我們如何說(shuō)服那些國家加入我們？又如何讓他們和我們結盟?！?br>
卓群看著(zhù)眼前這個(gè)人問(wèn)道。
“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。故謂之曰華夏。戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。我們是諸夏，而非戎狄?！?br>
竇書(shū)君說(shuō)的倆句話(huà)第一句是孔穎達的《春秋左傳正義》說(shuō)的是還是那么是諸夏。第二句是出自《左傳·閔公元年》狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也?！对?shī)》云豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū)。簡(jiǎn)書(shū)，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡(jiǎn)書(shū)?！过R人救邢。
這話(huà)就很有意思了，竇書(shū)君說(shuō)的話(huà)，就是在告訴卓群我們要高舉著(zhù)諸夏的大旗，以諸夏為紐帶將他們都聯(lián)合在一起。
那么諸夏是以什么為紐帶的呢，那就要看這個(gè)詞是怎么誕生的。
有夏、諸夏、華夏等名皆起于周人。西周初年文獻中有自稱(chēng)“夏”的證據
《尚書(shū)·康誥》惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡……用肇造我區夏，越我一二邦以修我西土。
《尚書(shū)·君奭》惟文王尚克修和我有夏。
《尚書(shū)·立政》帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命。
也就是說(shuō)，周人自稱(chēng)為“夏”，不過(guò)這個(gè)夏和夏人的夏是不一樣的。
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