文獻中有記載，
夏人姒姓，周人姬姓，
再根據《國語(yǔ)·晉語(yǔ)四》記載的“古者異姓則異德，異德則異類(lèi)”來(lái)推斷，夏人與周人“異姓”，所以“異類(lèi)”，即兩者不是同一個(gè)族群?！妒酚洝り愯绞兰摇分幸灿杏涊d“求禹之后，得東樓公，封之于杞，以奉夏后氏祀”，說(shuō)明夏的后人被封在“杞”這個(gè)地方。
而周人自稱(chēng)的夏不是夏人的夏。
在史學(xué)界周人自稱(chēng)為夏一直有倆種看法。
一是，夏=大?！稜栄拧め屧b》里記載弘、廓、宏、溥、介、純、夏、幠、厖、墳、嘏、丕、奕、洪、誕、戎、駿、假、京、碩、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、廢、壯、冢、簡(jiǎn)、箌、昄、晊、將、業(yè)、席，大也。
西漢揚雄《方言》“夏，大也。自關(guān)而西，凡物之壯大者而愛(ài)偉之，謂之夏?！?br>
二是，夏=西；區夏=西土；有夏=西土之人
《左傳》襄公二十九年記載了季札觀(guān)樂(lè )的故事。季札的人被請去聽(tīng)樂(lè )工奏樂(lè )，聽(tīng)到了諸如《邶》《鄘》《衛》等音樂(lè )，聽(tīng)完就直夸音樂(lè )好聽(tīng)，只有聽(tīng)到《秦》歌的時(shí)候，忽然說(shuō)“此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎?！?br>
楊伯峻在“夏聲”下注云古指西方為夏，《呂氏春秋·古樂(lè )篇》“伶倫自大夏之西”，高誘注“大夏，西方之山”。還有春秋時(shí)，陳公子少西字子夏，鄭公孫夏字子西，都表明“夏”有“西”的含義。
周公作《大誥》，記大寶龜之卜辭曰，“有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢”，仍然以西土指周，以西土人指周人。周人既自稱(chēng)為西人，也自稱(chēng)為“夏”，所以“夏”即是“西”的意思。
所以，西周初年的“有夏”可以理解為“西土之人”。
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