少年王者沉下心來，細(xì)細(xì)品味著這些日常的詞匯中，蘊含的思想理念和族群性格。
語言與文字之所以重要，是因為其中包含的認(rèn)知概念，能在潛移默化中，從細(xì)微處影響使用者的觀念?？v觀整個世界歷史，語言與文字相似的族群，也會在某些特質(zhì)上趨向一致。而到了近代，民族覺醒后的第一步，也往往是創(chuàng)立或強化獨屬于本族的文字。
“官府是強者聯(lián)合起來支配平民，團結(jié)或敵對其他的強者...權(quán)威是暴力的恐懼...貴族是話事人，平民是被支配者...”
修洛特微微皺眉，低聲自語。
“這些理念與墨西加語相似。如此說來，在傳統(tǒng)的納瓦語言認(rèn)知中，對于統(tǒng)治者尚且不存在仁與信的要求。國家的統(tǒng)治秩序是由暴力所維系，平民們幾乎沒有權(quán)力，整個社會處于典型的奴隸制時期?！?br>
“看來，等到閑暇的時候，還是要回憶下相似生產(chǎn)力時期，天朝先秦諸子的理念，尤其是法家的法治，與儒家的仁愛。接著召集祭司與學(xué)者，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷呐c處理，結(jié)合實際的社會情形，引入到封國相對蠻荒的文化中。儒皮法骨、王霸雜用，才是廣闊的天朝能夠穩(wěn)固統(tǒng)治的核心...”
萬千的思緒在少年王者的腦海中閃過。對于現(xiàn)在的他來說，治政還是一種不斷嘗試的探索與實踐。他所能依靠的，就是歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)的故事，以及未來發(fā)展的軌跡。他會一邊參考，一邊摸索，直到走出美洲天朝獨有的道路！
博識長者觀察著修洛特的神情，適時的停頓了一會。直到王者再次示意，他才笑著開口。
“王國的第二級，就是各種貴族與高級祭司。王上，請看這些服飾各異的人物。他們的排序象征著不同的地位，手中的物品代表著不同的權(quán)力。
最前面的是伊瓦奇，王室貴族，手中握著權(quán)杖。它通常代表著地位最高，與國王血緣最親近的領(lǐng)主們。是的，伊瓦奇奧城名字的來源，就是因為它最初被分封給最親近的王室支系。而阿維特國王離去時，幾乎帶走了所有的王室貴族。
接下來的，卡拉恰帕卡查，實權(quán)貴族，手中握著武器。它與中央官府的詞匯相近，意思是地方的執(zhí)法者。他們控制著地方社區(qū)的武士與民兵，管理著地區(qū)的秩序。他們的爵位雖然世襲，卻受到王室的干涉與影響。如果嫡系的兒子們無法自主分出高下，就要交由權(quán)威的王室來裁決。
在這次西征中，北方和湖區(qū)的實權(quán)貴族十不存一，南方的實權(quán)貴族還大體完整。對于他們，王國中央究竟是吸納還是處置，又或者擇情處理，都由王者決斷。但最好在秋收之后?！?br>
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