祭司中，一支是負責天文、教法與儀式的經(jīng)文祭司。他們地位清高，不涉政務，地位類似于西周官職體系中的太祝。
一支是負責神話史詩，記錄歷史大事的掌史祭司。他們負責向萬民講述歷史“真實”，整合各部文化，團結(jié)各族群的人心，地位類似于西周官職體系中的太史。
一支是以都城為中心輻射，參與中央行政，并負責村莊與城鎮(zhèn)的社區(qū)管理，傳播信仰，舉行告解的傳道祭司。他們參與政務，影響遙遠的地方各部，是真正的神權(quán)文官，類似于西周官職中的卿事寮。其中的村莊祭司則是王國中樞在地方上的統(tǒng)治末梢，是駐扎于遙遠各地中，王權(quán)與神權(quán)的象征。
一支是直接隸屬于王室，手握武器，進入軍隊基層的戰(zhàn)爭祭司。他們負責安撫和掌控軍心，是王權(quán)與神權(quán)在軍隊中的延伸。他們也會主持戰(zhàn)爭前后的大型祭祀，主持引導靈魂的葬禮，并激發(fā)軍團的斗志。
最后一支是隸屬于神啟所，主持實踐技術(shù)發(fā)明，與基礎(chǔ)科學研究的神啟祭司。他們主要來源于學校中培養(yǎng)的青年祭司，并從資深工匠和年長工人中補充人手。修洛特準備沉下心來，用半神話語言的方式，寫出兩本普及性的科學教材，講述基礎(chǔ)的自然規(guī)律。接著，教材會下發(fā)到學校與神啟所中，逐步的培養(yǎng)出新思維的種子。
從成熟的天朝官制中，修洛特獲得啟迪。他依托于時代的現(xiàn)狀，把神權(quán)的祭司團分化成相對獨立的經(jīng)文祭司、掌史祭司、傳道祭司、戰(zhàn)爭祭司與神啟祭司，再為未來的改革留下余地。這五種祭司支系，將分別承擔起政府的部分職能，掌控著國家的方方面面，構(gòu)建出一個集權(quán)強力的神權(quán)國家！
想及此處，王者目光移動，看向最后的王國官吏。這些普雷佩查精英中，包含著掌握文化傳承的部落賢者，剛剛皈依主神的三神祭司，實際治理村莊的頭人領(lǐng)袖，負責林業(yè)、漁業(yè)的團體首領(lǐng)，負責商貿(mào)統(tǒng)計的貴族庶子，以及各工匠行業(yè)的領(lǐng)頭大師，這是王國統(tǒng)治群體中，數(shù)量最多的中堅。
在修洛特的規(guī)劃中，這些精英來自不同團體，參與著王國的方方面面，是各領(lǐng)域中的組織者與生產(chǎn)者。他們可以類比于天朝傳統(tǒng)中的吏員、士紳與鄉(xiāng)賢。神權(quán)的文官體系會對他們開放，從中吸納最為杰出的一部分，就如同擔任首席大臣，同時又被任命為四級總主祭，總領(lǐng)掌史祭司的賈蒂里一樣。
“建立神權(quán)的文官體制是現(xiàn)實的緊迫需要，但也要滲入不同來源的沙子，設立不同的支系和派別。總要給未來的改革者留存機會”
王者淡然一笑，王國的政治體系從他的腦海中一一閃過，這早已是思索過無數(shù)個日夜的規(guī)劃，也充分考慮過時代背景的現(xiàn)實。
隨后，他微微頷首，沿著早已決定的道路，威嚴的走向前方。在那里，兩名聯(lián)盟祭司團的總主祭早已躬身等候。他也看到了一張許久未見，自得而“單純”的笑臉。div
【本章閱讀完畢，更多請搜索666文學;http://hzkaidi.com 閱讀更多精彩小說】