既有那彩衣國數(shù)百年間善男信女，年復(fù)一年的香火浸染，也有文臣沈溫死后，秉持一口真靈不散的浩然正氣，還有與龍虎山大天師親手篆刻的印章朝夕相處后，孕育出來的神性靈光，星星點(diǎn)點(diǎn)，如初夜天幕的粒粒星辰。
眾多天材地寶之中，以寶瓶洲某國京城武廟的武圣人遺物佩刀，以及那根長達(dá)半丈的千年牛角，煉化最為不易。
陳平安心神安寧，只管步步穩(wěn)當(dāng)，步步無錯，以“萬物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。
曾經(jīng)追隨那武圣人戎馬一生的佩刀，懸停在丹爐上空，逐漸消融，從刀尖處起始，熔出一滴金色水珠，墜入五彩金匱灶內(nèi)，越到后面，水滴下墜的速度越快，串連成線，若是有人能夠以內(nèi)視之法，棲身于丹爐小天地內(nèi)，再仰頭望去，那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布，來到人間。
金主肺。而想要調(diào)養(yǎng)肺腑，修道之人，早已摸索出一條規(guī)律，氣海、膻中與肺俞三穴，至關(guān)重要。
陳平安呼吸之時，有意無意以劍氣十八停的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，讓氣機(jī)途經(jīng)這三座氣府，三座關(guān)隘頓時劍氣如虹，隨之外顯的肌膚微微起伏，如沙場擂鼓，東華山之巔不聞聲響，實(shí)則人身內(nèi)里小天地，三處戰(zhàn)場，充滿了以劍氣為主的肅殺之意，就像那三座巨大的戰(zhàn)場遺址，猶有一個個劍仙英靈不愿安息。
三十余件天材地寶的煉化，皆有先后順序，必須在既定的時辰準(zhǔn)時入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現(xiàn)偏差。
茅小冬此刻作為坐鎮(zhèn)書院的儒家圣人，可以用純正秘法出聲提醒，而不用擔(dān)心陳平安分心，以至于走火入魔。只是陳平安沒有給他這個機(jī)會。
陳平安始終聚精會神，心無旁騖，以仙人煉物道訣將一件件天材地寶由實(shí)化虛，以水府繼續(xù)靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關(guān)隘的“沙場”聲勢，由于煉化這顆金色文膽，涉及儒家修行，相較于尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默念誦一些與五行之金相關(guān)的文字，例如帶有“西、秋、然”字眼的那些圣賢文章、詩篇，這些一大半是陳平安從竹簡上自己揀選，小半是茅小冬當(dāng)時在書齋的建議。
這一關(guān)，在儒家修行上，被譽(yù)為“以肺腑之言，拜訪請教圣賢”。
茅小冬其實(shí)比較擔(dān)心這道關(guān)卡。
事實(shí)上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在于茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現(xiàn)紕漏，畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門，而且又無瞞天過海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊(yùn)藏的濃郁文運(yùn)作為彌補(bǔ)，強(qiáng)行破關(guān)而過。但是好在陳平安做得比老人想象的還要好。
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