“這車(chē)上載的都是些什么人？”就在這二人嘿嘿傻笑的時(shí)候，樂(lè)天帶著武松出現(xiàn)在這二人身邊，開(kāi)口問(wèn)道。
“見(jiàn)過(guò)大人！”看到樂(lè)天，這二人一起恭敬非常的拱手拜道。
禮畢過(guò)后，一個(gè)士卒忙回道：“回大人的話，這車(chē)上載的都是從湟州城趕來(lái)勞軍的營(yíng)伎！”
“勞軍的營(yíng)伎？”樂(lè)天有些不解的問(wèn)道。
“大帥還有大人您帶著小的們打了個(gè)大勝仗，做為后方的湟州理應(yīng)過(guò)來(lái)勞軍??！”另一個(gè)士卒看樂(lè)天不解，忙回道。
沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走么，樂(lè)大人在杭州時(shí)是領(lǐng)過(guò)兵的，自然知曉營(yíng)伎是什么意思，只不過(guò)那時(shí)的樂(lè)大人己經(jīng)躋身于清流開(kāi)始愛(ài)惜羽毛與名聲、珍惜名聲，根本不會(huì)流連于煙|花之地罷了。
樂(lè)天穿越到大宋，除了熟悉大宋的官僚制度外，更熟悉的就是女伎的種類(lèi)了。華夏歷史上的女伎粗分為兩大類(lèi)，細(xì)分剛有五類(lèi)，大的來(lái)說(shuō)有藝伎和色伎之爭(zhēng)，前者主要從事藝術(shù)表演活動(dòng)，如同今日之文藝工作者，或是喚做明星；而后者主要出賣(mài)|色|相，和現(xiàn)在人普遍認(rèn)為的娼伎。
古代之所以將藝術(shù)家和明星也歸于伎類(lèi)，是因?yàn)樗嚰恳操u(mài)|身，只不過(guò)不經(jīng)常而己。
如果再細(xì)致劃分，中國(guó)歷史上的伎女是由宮伎、營(yíng)伎、官伎、家伎和民伎組成。宮伎是指在宮中沒(méi)有名份的宮女與歌舞伎；官伎則是指屬于國(guó)家所有，服務(wù)于各級(jí)官吏的女伎，屬于體制編制之內(nèi)。
家伎則是指官宦、富豪家中所蓄養(yǎng)的女伎，屬于私人所有；至于私伎，就是指那些煙花之地風(fēng)|塵女子。這兩種女伎屬于體制外的存在，不向朝廷伸手，不給政|府添亂，獨(dú)|立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。
下面著重來(lái)講一下?tīng)I(yíng)伎，營(yíng)伎說(shuō)的再明白一些就是軍伎，古代行軍打仗，統(tǒng)紿者為了鼓舞士氣，也為了解決軍中將士的生活問(wèn)題而置辦的。
有人認(rèn)為歷史上最早的軍伎可以追溯到漢朝，由漢武帝始置，其實(shí)更早的歷史可以追溯到春秋時(shí)的越王勾踐，因?yàn)椤秴窃酱呵铩分性涊d：“越王勾踐輸有過(guò)寡|婦于山上，使士之尤思者游之，以?shī)势湟??！痹凇对浇^書(shū)》也說(shuō)：“獨(dú)婦山者，勾踐將伐吳，徒寡|婦致獨(dú)山上，以為死士，未得專(zhuān)一也。去縣四十里，后說(shuō)之者，蓋勾踐所以游軍士也?！?br>
從上面我們可以知道，最初的營(yíng)伎是由寡|婦組成，目的是為了鼓舞和娛樂(lè)軍士。只不過(guò)這個(gè)時(shí)候的營(yíng)伎還不是軍隊(duì)里的常設(shè)人員，萬(wàn)一哪天寡|婦不夠用了，那些士卒只好自己想辦法解決了。
那士卒又獻(xiàn)好的說(shuō)道：“大人，小的可是聽(tīng)說(shuō)了，今晚大帥于驛館犒賞軍中將領(lǐng)，大人也是被邀在列的！”
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