百家對(duì)它的理解都有自己的基礎(chǔ)，二程夫子稱呼它為什么呢？
是理。
所以，理不過(guò)是不同人的理解和叫法而已，即，我心即我理，心即理?！?br>
聽著很是簡(jiǎn)單，可跳脫自家的身份，卻是很簡(jiǎn)單。
許多人都停下來(lái)手里的筆，喃喃的念道：“我心即我理？”
“我心即我理？”
“是啊，說(shuō)到底不過(guò)是同一個(gè)東西而已，百家同源，到最后殊途同歸?！?br>
一些人若有所思，嘴里更是神神叨叨的念著，眼睛充大，瞧著有些恐怖。
哪怕是一些大儒也無(wú)法反駁王陽(yáng)明曲解儒家理念，因?yàn)樗f(shuō)的再透徹不過(guò)。
他們終其一生都在研究儒家理念，可跳脫儒家的身份，原來(lái)他們和其他百家也沒有什么徹底的區(qū)別。
到最后，百家理念不過(guò)是有人心而變，可它總歸就是它，不會(huì)因?yàn)楦骷医o它灌輸一大套的名稱、繁瑣的前綴、華麗的外衣就改變。
【心即理是一個(gè)很新的說(shuō)法。
王陽(yáng)明繼續(xù)發(fā)問，他現(xiàn)在是一種很玄妙的狀態(tài)。
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