盡心是從哪里來(lái)的呢？
按照他自己的親身經(jīng)歷，是從‘靜’中思考來(lái)的；
靜又是從哪來(lái)的呢？
是從‘定’中來(lái)的。
反正就是無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，一定要問(wèn)到源頭，怪不得人家能悟道，換做我，問(wèn)了幾個(gè)怕就得犯困。】
【一路發(fā)問(wèn)，王陽(yáng)明把《大學(xué)》里面的“止、定、靜、安、慮、得、明德、親民”都自己個(gè)自己回答出來(lái)了。
他突然想到年輕時(shí)跑去格竹子的事情，有些為當(dāng)初傻得可愛(ài)的自己發(fā)笑。
格物，便是格去心中的雜念，變純變正，就時(shí)致知。
想著想著，他又開(kāi)始大膽起來(lái)了啊。
既然《大學(xué)》里面的格物致知如此簡(jiǎn)單，可卻誰(shuí)都體悟不到呢？
都說(shuō)無(wú)論是天子還是小民，都要學(xué)《大學(xué)》來(lái)修身，可小民要如何修身呢？為什么大學(xué)不寫(xiě)呢？
那就說(shuō)明，不是圣賢有錯(cuò)，那就是《大學(xué)》結(jié)構(gòu)不可取。
既然如此的話，那是不是，圣賢也會(huì)有錯(cuò)，我們后人也不該過(guò)分的崇拜圣賢呢？】
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