此話一出，立馬就有對圣賢的擁護(hù)者立馬開始罵王陽明不尊重圣賢，說的嚴(yán)重點，他也是儒家出身，從儒家學(xué)典中悟道，可以說是欺師滅祖。
但哪哪都少不了辯解，儒家還有怪儒呢，他們卻是覺得王陽明的質(zhì)疑很有道理。
憑什么不能質(zhì)疑圣賢？
他們平時可都是指著儒家的頭罵，質(zhì)疑一下圣賢有什么不可以的？
王陽明還立馬就有了一群擁護(hù)者，半點不覺得崇敬一個后輩，將人看作學(xué)問的領(lǐng)頭人有什么不可。
當(dāng)皇帝的就簡單多了，他們對于圣人的態(tài)度：有用就行。
管你是什么學(xué)，只要能給他們的江山干活變得更好就行。
不得不說，這種光棍又氣人的想法，還真挺無懈可擊又充滿淺白的道理。
【王陽明最后悟出來的便是，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”
聽著是不是很玄妙，其實我也不太能明白，但簡單來說，王陽明的理論就是‘知行合一’。
聽著是很淺白，可多少人都悟不了這個道理，又或許知道確實做不到，只停留在淺層的表面。
像是科舉的學(xué)子成為做官的大人，他們最終都是要治理一方百姓，百姓的興衰，和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、商、工有關(guān)，可多少人高高坐在堂前？
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